وإن كان مضارعاً نحو : تتجلى.جاز فيه الإدغام – أيضاً – للتخفيف . فيسكن أوله ويؤتى بهمزة الوصل ، للتوصل بها إلى النطق بالتاء الساكنة للإدغام ، فتقول : اتّجلى . وهذا ما ذكره ابن مالك في شرح الكافية (1) والذي ذكره غيره من النحاة أن هذا النوع لا يدغم في حال الابتداء ، لئلا يلزم اجتلاب همزة الوصل ، وهي لا تكون في أول المضارع . بل يجوز تخفيفه بحذف إحدى التاءين ، كما سيأتي إن شاء الله . وإنما يدغم في حال الوصل . لعدم الاحتياج إلى اجتلاب الهمزة إذا وقع المضارع بعد متحرك أو حرف لين ، كقوله تعالى : (( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ))( النساء : 97 ) ، وقوله تعالى : (( وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ ))( البقرة : 267) . فقد قرأ البَزّي بتشديد التاء فيهما على الإدغام في كل ما أصله تاءان،وحذفت واحدة من الخط(2) .

وإن كانت التاءان في وسط الفعل نحو : اقْتَتَل واسْتَتَرَ . فالقياس – أيضاً – الفك ؛ لسكون ما قبل المثلين ، ويجوز الإدغام فتقول : قَتَّل . وسَتَّر ، بنقل حركة التاء الأولى على فاء الكلمة. وحذف همزة الوصل ، للاستغناء عنها بحركة ما بعدها ، ثم الإدغام . وتقول في المضارع : يَقَتِّل ويَسَتِّر،بفتح حرف المضارعة ، لئلا يلتبس بمضارع (فَعَّل) فإنه بضم أوله . نحو : عَلَّم يُعَلِّم .

وإلى هاتين المسألتين أشار بقوله : ( وحَييَ افكك .. إلخ ) أي : أن ( حَيِيَ ) ونحوه مما عينه ولامه ياءان لازم تحريكهما . يجوز فيه الفك والإدغام ( دون حذر ) أي : لا تخش بأساً في واحد منهما ؛ لوروده كما تقدم .