المسألة الأولى : إذا كان الحرفان المتماثلان لازماً تحريك ثانيهما ، مثل : حَيِيَ وعَيِيَ (1) وإنما لزم تحريك ثاني الياءين ، لأن كلاًّ منهما فعل ماض مبني على الفتح الظاهر ، فيجوز فيهما الإدغام لوجود مثلين تحرك ثانيهما ، فتقول : حيَّ وعيَّ . ويجوز الفكّ؛ لأن حركة الثاني كالعارضة بجامع عدم اللزوم في جميع التصاريف ، فتقول : حَيِيَ وعَيِيَ . وقد قرأ نافع وأبو بكر والبَزّي . بياءين ظاهرتين في قوله تعالى : (( مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ )) ( الأنفال : 42) ، وقرأ الباقون بياء واحدة مشددة مفتوحة (2) ، فإن كانت حركة أحد المثلين عارضة بسبب العامل لم يجز الإدغام اتفاقاً كقوله تعالى : (( أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى )) ( القيامة : 40) . لأن حركة الثاني تزول بزوال الناصب .

المسألة الثانية : إذا اجتمع في الفعل تاءان ، إما في أوله نحو : تتجلى وتتابع ، أو في وسطه نحو : اقتتل واستتر .

فإن كانت التاءان في أوله : فالقياس الفكّ لتصدر المثلين .فإن كان الفعل ماضياً نحو : تتابع ، جاز الإدغامُ للتخفيف واجتلابُ همزة الوصل فتقول : اتّابع .