8- ألا تكون حركة الحرف الثاني حركة عارضة .. مثل : اكففِ الشّرّ ، واخصصَ أبي ، والأصل : اكففْ ، واخصصْ ، لأن كلا منهما فعل أمر مبني على السكون ، وحرف الأول بالكسر لالتقاء الساكنين ، وفي الثاني نقلت حركة الهمزة وهي الفتحة إلى الصاد ، فلما كانت الحركة في المثالين عارضة ، صار الحرف كأنه ساكن ، ولا إدغام عند سكون ثاني المثلين .

9- ألا يكون الحرفان في وزن ملحق بغيره ، مثل:هَيْلَلَ(1) . فإنه ملحق بـ (دحرجَ). فيمتنع الإدغام ، لأننا لو أدغمنا الحرفين لفات الغرض من الإلحاق .

10- ألا يكون اللفظ مما فكته العرب شذوذاً . فلا يجوز فيه الإدغام، كما لا يفك غيره قياساً عليه . وهي ألفاظ محفوظة . منها : ضَبِبت الأرض : إذا كثر ضِبَابُها ، وأَلِلَ السقاء (2) : إذا تغيرت رائحته ، وبَحِحَ الرجل ، إذا أخذته بُحَّةٌ (3) .

11- وأما الشرط الحادي عشر فسيأتي ذكره – إن شاء الله تعالى _ في كلام الناظم .

وإلى هذه الشروط – عدى الثاني منها – أشار بقوله : ( أول مثلين محركين في كلمة ادغم .. إلخ ) أي : أدغم أول المثلين المتحركين ( في كِلْمة ) بكسر الكاف وسكون اللام . وهذا الشرط الأول ، ثم ذكر سبعة شروط عن طريق المثال – كما تقدم – وأشار بقوله : ( وشذ في ألِلْ ونحوه فكٌّ ، إلخ ) إلى الشرط العاشر وهو أن هناك ألفاظاً منقولة عن العرب شذ فيها الفك ، والقياس الإدغام ، فهذه تحفظ ولا يقاس عليه .

***

995- وَحَيِيَ افْكُكْ وَادّغِمْ دَونَ حَذَرْ كَذَاكَ نَحْوُ تَتَجَلَّى وَاسْتَتَرْ

لما ذكر ابن مالك – رحمه الله – ما يجب فيه الإدغام ، ذكر المسائل التي يجوز فيها الفك والإدغام ، وهي ثلاث مسائل :