والثامن من مواضع قلب الواو ياء : أن تكون الواو لاماً لجمع تكسير على وزن ( فُعُول ) - بضم فضم – نحو : عصا ، وجمعها : عُصِيّ . ودلو ، وجمها : دُلِيّ . والأصل : عُصُووٌ ، ودُلُووٌ ، فاجتمع واوان – واجتماعهما ثقيل – الأولى زائدة في الجمع ، والثانية أصلية وهي لام الكلمة ، فقلبت الأخيرة ياء . ثم الأولى لاجتماعهما مع الياء وأدغمتا – على القاعدة – وكسر ما قبل الياء لتصح . فصارتا : عُصِيٍّ ، ودُلِيٍّ ، ويصح كسر أولهما للتخفيف ؛ لأن الانتقال من الضم إلى الكسر في مثل هذه الصيغة لا يخلو من ثقل . ومن ذلك قوله تعالى : (( فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ )) ( الشعراء : 44)) . وقد أجاز بعض النحاة التصحيح في ( الفعول ) إذا كان جمعاً . ولكن الأرجح الإعلال (1)

فإن كان ( فُعُول ) مفرداً فالأرجح التصحيح وعدم القلب نحو: عُتُوّ . وهو مصدر : عتا يعتو ، وأصله : عُتُوْو ، بوزن ( فُعُول ) فأدغمت الواو الزائدة– وهي الأولى – بلام الكلمة – وهي الواو الثانية – فلم تقلب ، وهذا كثير في المفرد ، ومنه قوله تعالى : (( وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً )) ( الفرقان : 21) وقوله تعالى : (( لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً )) ( القصص : 83) . وقد جاء الإعلال في قوله تعالى عن زكريا عليه السلام:(( وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيّاً )) ( مريم : 8 ) . وأصله عُتْوْوٌ ، مثل قعود وجلوس (2) فحصل فيه قلب الواو الثانية ياء ، لأن واو فعول زائدة ساكنة فلم يعتدَّ بها ، فكأن الواو الأخيرة وَلِيَتْ ضمة فقلبت ياء . فاجتمعت مع الواو فقلبت ياء ، ثم أدغمت الياء في الياء (3) .