العاشر:ألايكون أحدهما عيناً في كلمة مختومة بزيادة تختص بالأسماء كالألف والنون معاً.وكألف التأنيث المقصورة فلا قلب في مثل:الجَوَلان (1)والهَيَمان(2)والصَّوَرَى(3)،والحَيَدَى(4)ونحوها .
وإلى هذه الشروط الخمسة أشار بقوله : ( وصَّح عين فَعَل وفَعِلا .. إلخ ) أي صحت عين المصدر الذي على وزن ( فَعَل ) وسلمت من القلب إذا كانت واواً أو ياء . وكذا عين الفعل الذي اسم الفاعل منه على (أفْعَل) (كاغيدٍ) من غَيِدَ غَيَداً فهو أغيد .وصَرَفَهُ للضرورة و( أحولا) من حَوِل حَوَلاً فهو أحول . وهذا إشارة إلى الشرطين السادس والسابع .
وقوله : ( وإن يبن تفاعل من افتعل .. . إلخ ) إشارة إلى الشرط الثامن . والمعنى : وإن يظهر معنى التفاعل وهو التشارك من لفظ افتعل ، وكانت عينه واواً سلمت ( ولم تُعَلّ ) أي ولم تقلب ألفاً .
ثم ذكر الشرط التاسع بقوله : ( وإن لحرفين ذا الاعلال استُحق .. إلخ ) أي : وإن استحق هذا الإعلال – وهو القلب – لحرفين بأن تحرك كل منهما وانفتح ما قبله ، فصحح الأول منهما وأعِلَّ الثاني ، وقوله ( ذا الاعلال ) يقرأ بنقل حركة الهمزة – وهي الكسرة – إلى اللام قبلها . وقوله : ( وعكسٌ قد يَحِق ) أي : قد يقع العكس ، وهو إعلال الأول وتصحيح الثاني كما تقدم
وقوله : ( وعين ما آخره .. إلخ ) أي : وعين الاسم إذا كان واواً أو ياء تستدعي القلب ألفاً ، وقد زيد في آخر هذا الاسم زيادة تختص بالاسم ، فإنه يجب سلامتها ويمتنع قلبها ، وهذا هو الشرط العاشر .
***
(1) - الجولان : مصدر جال يجول إذا طاف وتنقل ، وجال التراب ، ارتفع .
(2) - الهيمان : مصدر هام على وجهه يهيم إذا سار على غير هدى ، وهام في الأمر : تحير فيه واضطرب وذهب كل مذهب . قال تعالى : (( أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ )) .
(3) - الصَوَرَى : اسم بقعة فيها ماء من مياه العرب .
(4) - الحَيَدَى : مشية المتمايل المختال .