وأشار إلى الخامس بقوله ( إن حرك التالي ) أي : أن شرط الإبدال السابق أن يتحرك الحرف التالي لهما . ( وإن سُُكِّنَ كَفّ إعلال غير اللام ) أي : وإن سكن ما بعدهما فإن السكون يكف ، أي : يمنع قلب الواو والياء ألفاً إذا وقعتا في غير اللام – والمراد الفاء والعين – وقوله : ( وهي لا يكف إعلالها بساكن .. إلخ ) أي أن لام الكلمة إذا كانت واواً أو ياء فإنه لا يُمنع إعلالها بإبدالها ألفاً بساكن غير ألف أو ياء مشددة تشديداً مألوفاً . وأما بهما فيمنع إعلالها كما تقدم .

****

972- وَصَحّ عَيْنُ فَعَلٍ وَفَعِلَا ذَا أَفْعَلِ كَأَغْيَدٍ وَأَحْوَلَا

973- وَإنْ يَبِنْ تَفَاعُلُ مِنِ افْتَعَلْ وَالْعَيْنُ وَاوٌ سَلِمتْ وَلَمْ تُعَلْ

974- وَإِنْ لِحَرْفَيْنِ ذَا الإِعْلَالُ اسْتُحِقّ صُحِّحَ أَوَّلُ وَعَكْسٌ قَدْ يَحِقّ

975- وَعَيْنُ مَا آخِرَهُ قَدْ زِيدَ مَا يَخُصُّ الاسْمَ وَاجِبٌ أَنْ يَسْلَمَا

ذكر في هذه الأبيات الشروط الخمسة الباقية . لقلب الواو والياء ألفاً وهي كالآتي :

السادس : ألا تكون إحداهما عيناً لـ ( فَعِل ) الذي الوصف منه على ( أفْعل ) نحو : هَيِفَ (1) فهو أهيف ، وعَوِرَ فهو أعور .

السابع : ألا تكون عيناً لمصدر هذا الفعل كالهَيَفْ والعَوَر .

الثامن : ألا تكون الواو عيناً لفعل ماض على وزن ( افتعل ) الدال على المفاعلة – وهي المشاركة في الفاعلية والمفعولية – فلا قلب في نحو : اجتوروا – بمعنى جاور بعضهم بعضاً – ولا في اشتوروا ، بمعنى شاور بضعهم بعضاً .