الموضع الرابع من مواضع قلب الياء واواً : أن تكون لاماً لاسم على وزن ( فَعْلى ) - بفتح فسكون – نحو : تقوى ، شروى (1) ، ثنوى (2) والأصل : تَقيا (3) ، وشَريا ، وثنيا ، بدليل ، وقيت ، وشريت ، وثنيت ، فقلبت الياء واواً . ومنه قوله تعالى : (( كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا )) ( الشمس : 11) . لأنه من الطغيان (4) .
فإن كان ( فَعْلى ) وصفاً لا اسماً لم تقلب الياء واواً مثل : صديا وخزيا . وهما مؤنثا . خزيان وصديان (5) .
(1) - شروى الشيء : مثله . وشروى : جبل . ( اللسان ) .
(2) - الثنوى : ما استثنى من الشيء .
(3) - أصله الأصيل : وقيا لأنه من وقيت . قلبت واوه تاء كما في تراث ، ثم ياؤه واواً . ولا يضر اجتماع إعلالين فيه لعدم تواليهما .
(4) - هذا قاله الزجاج في معاني القرآن (5/33) وقيل : إنه من ذوات الواو قال الفارسي في التكملة ص 269: ( وحكى أبو الحسن طغا يطغو فهي على هذا تكون كالدعوى من دعوت ) فعلى هذا جاءت الواو على الأصل ولا قلب فيها .
(5) - الأول من خزي يخزي كفرح يفرح أي ذلَّ . والثاني : من صدى صَدَىً من باب تعب : أي: عطش فهو صدٍ وصادٍ وصديان . وامرأة صدية وصادية وصديا .. وقد مضى هذا اللفظ ( صديان ) في أبنية أسماء الفاعلين وما هنا فيه زيادة .