فإن كانت اللام معتلة (1) وجب تصحيح الواو ، فيقال في جمع : ريَّان (2) رِوَاء ، بترك الواو بغير قلب . وأصلها : رِوَايْ . فأبدلت الياء همزة لتطرفها بعد ألف زائدة . ولو قلبت الواو ياء توالي إعلالان وهو ممنوع .

وإن لم توجد الألف وجب تصحيح الواو – أيضاً – نحو كوز (3) . وكِوَزة ، وعَوْد (4) وعِوَدة ، وشذ قولهم في ثور : ثيرة . بالقلب ، والقياس : ثِوَرة . كما تصح إن كانت متحركة في المفرد نحو : طَوِيل ، وطِوال .

وإلى قلب الألف ياء أشار بقوله : ( وياء اقلب ألفاً .. إلخ ) أي اقلب الألف ياءً إذا تلا كسراً . أو تلا ياء التصغير .

وإلى المواضع الثلاثة لقلب الواو ياء أشار بقوله : ( بواو ذا افعلا.. إلخ ) أي : افعل ذا بالواو . وهو قلبها ياء ، كما قلبت الألف ياء ،بشرط أن تكون في الآخر أو بعدها تاء التأنيث ، أو قبل الألف والنون الزائدين ، وهذا هو الموضع الأول .

وأشار بقوله : ( ذا أيضاً رأوا .. إلخ ) إلى الموضع الثاني ، والمعنى : أن النحاة رأوا – قلب الواو ياء بعد الكسرة في مصدر الفعل المُعلّ العين وبعدها ألف كما تقدم . وأشار بقوله . ( والفِعَل منه صحيح .. ) إلى أن المصدر إذا كان على وزن ( فِعَل) – بكسر ففتح – وعينه واو قبلها كسرة وليس بعدها ألف . فإن الغالب فيه التصحيح وعدم القلب مثل : الحِوَل : مصدر حال .