952- ذُو الْكَسْرِ مُطْلَقاً كَذَا وَمَا يَضَمّْ وَاواً أَصِرْ مَا لَمْ يَكُنْ لَفْظاً أتَمْ

953- فَذَاكَ يَاءً مُطْلَقاً جَا وَأَؤمّْ وَنَحْوُهُ وَجْهَينِ في ثَانِيهِ أُمّْ

إذا اجتمع في كلمة همزتان فالبحث يتعلق بإبدال الهمزة الثانية ، لأنها هي التي حصل بها الثقل ، ولا يخلو الأمر من ثلاث حالات .

الأولى : أن تكون الهمزة الأولى متحركة والثانية ساكنة .

الثانية : أن تكون الهمزة الأولى ساكنة والثانية متحركة .

الثالثة : أن تكونا متحركين . ويمتنع أن تكونا ساكنتين معاً .

فإن كانت الأولى متحركة والثانية ساكنة . وجب قلب الثانية حرف علة مجانساً لحركة الهمزة الأولى . فإن كانت حركة الأولى فتحة أبدلت الثانية ألفاً نحو : آمن . قال تعالى : (( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ )) [ البقرة : 285] . وقال تعالى : (( وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ )) [ النساء : 119] . والأصل : أأْمَنَ ، أأْمُرَنَّ ، فأبدلت الثانية ألفاً لسكونها وفتح ما قبلها .

وإن كانت حركة الأولى ضمة أبدلت الثانية واواً نحو : أُومن .والأصل : أُوْمن . فأبدلت الثانية واواً ؛ لسكونها وضم ما قبلها ، ومنه قوله تعالى : (( وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ )) [ الحاقة : 25] . فـ ( أوتَ ) أصله : أُوتَيُ ، فأبدلت الهمزة الثانية واواً من جنس حركة الأولى ، فصار : أُوْتَيُ ، فتحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفاً – كما سيأتي – ثم جزم بحذف اللام (1) ، وهي الألف.