وإن كانت حركة الأولى كسرة أبدلت الثانية ياء نحو :إيمان . والأصل : إئْمان . فأبدلت الثانية ياء ؛ لسكونها وكسر ما قبلها ، ومنه قوله تعالى : (قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ)[ يونس : 15] .ففي حالة الوصل تسقط همزة الوصل من قوله:( ائت ) أما في الابتداء فإن الهمزة الثانية تبدل ياء لانكسار ما قبلها – كما تقدم – وعلة هذا القلب في هذه الحالة هي التخفيف لاستثقال الهمزتين في كلمة واحدة .

وإن كانت الهمزة الأولى هي الساكنة والثانية هي المتحركة فهذا النوع لا يقعان فيه في موضع الفاء ، لتعذر الابتداء بالساكن . فإن كانتا في موضوع عين الكلمة أدغمت الهمزة الأولى في الثانية نحو:سَآل صيغة مبالغة من السؤال ، ورآس نسبة لبيع الرؤوس . ولم يذكر المصنف هذا لأنه لا إبدال فيه.

وإن كانتا في موضع اللام قلبت الثانية ياء كبناء صيغة على وزن ( قِمَطْرٍ )من الفعل، قرأ . فيقال : قِرَأْيٌ . والأصل : قِرَأْأُ بتسكين الأولى وتحريك الثانية . فقلبت الثانية ياء لوقوعها طرفاً بعد الهمزة الساكنة . وهذا لم ينصّ عليه صراحة ، لكنه داخل في عموم قوله: ( ما لم يكن لفظاً أتمّ فذاك ياءً ) كما سيأتي إن شاء الله .

وإن كانتا متحركتين :

فإن كانت حركة الثانية فتحة وحركة ما قبلها فتحة أو ضمة . قلبت الثانية واواً ، فمثال المفتوحة بعد مفتوحة : أوادم . جمع آدم .والأصل : أأادم بهمزتين مفتوحتين بعدهما ألف . فقلبت الثانية واواً .

ومثال المفتوحة بعد مضمومة : أُويد تصغير آدم . والأصل : أُؤَيْدِم، فقلبت الثانية واواً .