والإبدال أعم من الإعلال ؛ فإن الإعلال : تغيير حرف العلة بقلبه أو حذفه أو إسكانه ، بقصد التخفيف . وأحرف العلة : الواو والألف ، والياء (1) ويلحق بها – الهمزة . فكل إعلال إبدال ،وليس كل إبدال إعلالاً . ويقصد بالإعلال تنسيق الكلمات العربية ، ودفع ثقلها حتى تخف على النطق ، وتجمل لدى السمع .
والإعلال ثلاثة أنواع :
إعلال بالقلب وهو قلب حرف العلة إلى آخر ، مثل : قلب الواو ياء ، أو قلب الياء واواً . أو قلبهما ألفاً . أو قلبهما همزة ، وهذا هو الذي بدأ به المصنف رحمه الله .
إعلال بالتسكين ، ويكون بتسكين حرف العلة ، وسيأتي ذلك إن شاء الله في فصل مستقبل .
إعلال بالحذف . وهو حذف حرف العلة . وهذا له فصل مستقل يأتي – أيضاً – إن شاء الله .
فتقلب الواو والياء همزة في خمسة مواضع .
إذا تطرفتا ووقعتا بعد ألف زائدة ، نحو : كساء ودعاء . فالهمزة فيهما مبدلة عن واو . وأصلهما : كساو ، ودعاو ؛ لأنهما من دعوت ، وكسوت ، فلما جاء حرف العلة متطرفاًَ وقبله ألف زائدة قلب همزة . ونحو : بناء وفناء . الهمزة فيهما مبدلة عن ياء ، وأصلهما : بناي وفناي ، بدليل : أبنية وأفنية . فقلبت الياء همزة لما تقدم .
فإن كانت الألف التي قبلها أصلية ، نحو : آية وراية . أو لم يقعا بعد ألف ، نحو : غزو ، وظبي ، أو لم تتطرفا نحو : تبايُن وتعاون . فإنه لا يصح إبدالها همزة .
إذا وقعت كل من الواو والياء في اسم فاعل مصوغ من الفعل الذي وسطه ألف . مثل : قائل ، طائر . وأصلهما : قاول وطاير ، لأن فعلهما : قال يقول ، وطار يطير . فالأول واوي العين ، والثاني يائي . فقلبت الواو والياء في اسم الفاعل همزة .
(1) - سميت بذلك لأنها كالعليل المنحرف المزاج ، المتغير حالاً بحال ، فهي تسكن وتحذف وتنقلب .