ثم بين أنه إذا وقع شيء من حرف الزيادة السابقة خالياً عما قُيد به فهو أصل ، ولا يقبل دعوى زيادته إلا بدليل بيِّن ، وقوله : ( إن لم تبين ) يجوز ضبطه بفتح التاء والأصل . تتبين ، و ( حجة ) فاعل . وبضم التاء على أنه مضارع مبني للمجهول و ( حجة ) نائب فاعل ، وقوله : ( كحظلت ) مثال للحجة على الزيادة وهو بكسر الظاء المشالة . من باب( فَرِحَ ) من قولهم : حَظِلَت الإبل : أي : أكثرت من أكل الحنظل (1) ، فهذا دليل على أن نون ( حنظل ) زائدة لسقوطها فيه ، مع أنها خلت من قيد الزيادة الذي تقدم ذكره في زيادة النون، و الله تعالى أعلم.

****

فَصْلٌ فِي زِيَادَةِ هَمْزَةِ الْوَصِلِ

939- لِلْوَصْلِ هَمْزٌ سَابِقٌ لَا يَثْبُتُ إلا إذَا ابْتُدِى بِهِ كَاسْتَثْبِتُوا

940- وَهْوَ لِفِعْلٍ مَاضٍ احْتَوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةٍ نَحْوُ انْجَلَى

941- وَالأَمْرِ وَالْمَصْدَرِ مِنْهُ وكَذَا أَمْرُ الثُّلَاثِي كَاخْشَ وَامْضِ وَانْفُذَا

942-وَفِي اسْمٍ اسْتٍ ابْنٍ ابْنِم سُمِعْ وَاثْنَيْن وَامْرِىءٍ وَتَأْنِيثٍ تَبِعْ

943- وَايْمُنُ هَمْزُ ألْ كَذَا وَيُبْدَلُ مَدّاً فِي الاْستِفْهَامِ أوْ يُسَهَّلُ

همزة الوصل :هي همزة سابقة في أول الكلمة تثبت في الابتداء ، وتحذف في حال الوصل. بمعنى أنه ينطق بها عند ما تكون في أول الكلمة . ولا ينطق بها عند ما توصل الكلمة بغيرها .

سميت بذلك لأنه يؤتى بها في أول الكلمة ، ليتوصل بها إلى النطق بالساكن ، لأن العرب لا تبدأ بساكن ، ولا تقف على متحرك .

والكلام في همزة الوصل من تتمة الكلام على زيادة الهمزة . وإنما أفردها لاختصاصها بأحكام لا تكون لغيرها .

وهمزة الوصل لها مواضع سماعية ومواضع قياسية . فالقياسية هي :

في أول الفعل الماضي الخماسي ، نحو : انطلق . والأمر منه نحو : انطلقْ والمصدر نحو : انطلاق .