وهذا معنى قوله : ( وكف مستعل .. إلخ ) أي : أن كفّ حرف الاستعلاء والراء لسبب الإمالة ، ينكف ويبطل بالراء المكسورة وقوله ( را ) بالقصر للضرورة ، ثم مثل بقوله ( غارماً لا أجفو ) أي : لا أجفو غارماً . فألف ( غارم ) تمال . مع وجود المانع وهو حرف الاستعلاء ، لكن بطل منعه لوجود الراء المكسور ، ومعنى المثال : لا أطالب الغارم مطالبة الجفا، بل مطالبة الرفق والتيسير .

911- وَلا تُمِلْ لِسَبَبٍ لِمْ يَتَّصِلْ وَالْكَفُّ قَدْ يُوجِبُهُ مَا يَنْفَصِلْ

سبب الإمالة لا يؤثر إلا إذا كان متصلاً ، ويؤثر المانع وإن كان منفصلاً ، فمثال الأول : أتى أحمد . فيمال لاتصال سببه وهو الألف المبدلة من ياء في طرف . ولا يمال ، لزيدٍ مال، لانفصال السبب وهو الكسرة ، ومثال الثاني : كِتاب قاسم . فيمنع إمالة الألف بسبب الكسرة قبلها مع الفصل بحرف واحد ، لوقوع حرف الاستعلاء وهو القاف بعدها مع انفصاله . وهذا معنى قوله : ( ولا تمل لسبب لم يتصل .. إلخ ) أي : لا تمل لسبب غير متصل بأن كان منفصلاً ، أما الكف- وهو سبب المنع – فقد يؤثر ولو كان منفصلاً .

912- وَقَدْ أَمَالُوا لِتَنَاسِبٍ بِلا داعٍ سِواه كَعِمَادَا وَتَلا