وإن كان جمعاً ، أو ما أشبهه – وهو ما دل على متعدد في الحال ، مثل : أولات ، أو في الأصل . مثل : عرفات ، أو في التقدير مثل : هيهات – وقف عليه بالتاء ، فالأول نحو : رُبَّ أكلةٍ منعت أكلاتْ . والثاني نحو : هيهات تلقى كقلب الأم هيهاتْ . فـ ( هيهاتْ ) في التقدير جمع ( هيهة ) ثم سمي بها الفعل ، ويجوز الوقف بقلّة بالهاء (1) . وقد سمع منه : كيف الأخوةُ والأخواه ؟ .
وهذا معنى قوله: ( في الوقف تا تأنيث الاسم ها جعل .. إلخ ) أي : جعل تاء التأنيث في الاسم هاءً عند الوقف بشرط ألا يكون متصلاً بساكن صحيح قبله ، ومنطوقه مراد به أن يكون ما قبل التاء متحركاً ، أو ساكناً معتلاً – كما مضى – واحْتَرَزَ بذلك من تاء ( بنت ، وأخت ) – كما تقدم – فإنها لا تُغَيّر .
ومفهوم قوله : ( الاسم ) أن الفعل يوقف عليه بالتاء . وكذا مفهوم قوله : ( بساكن صح وصل) أنه إن كان ما قبلها ساكناً معتلاً ، أو كان متحركاً أنه يوقف بالهاء .
ثم ذكر أن الوقف بالهاء قليل في جمع التصحيح وما شابهه .
وقوله : ( وغيرُ ذين بالعكس انتمى ) أي : غير الجمع وشبهه يكثر الوقف بالهاء وتَقِلُّ سلامة التاء . ومعنى : (انتمى) انتسب إلى العرب بالعكس أو معكوساً . على أن قوله : ( بالعكس ) متعلق بـ ( انتمى ) أو حال من فاعله .
894- وَقِفْ بِهَا السَّكْتِ عَلَى الفِعْلِ الْمُعلّ بَحَذْفِ آخِرٍ كَأَعْطِ مَنْ سَألْ
895- وَلَيْسَ حَتْماً فِي سِوَى مَا كَعِ أوْ كَيَعِ مَجْزُوماً فَرَاعِ مَا رَاعَوا
من خصائص الوقف اجتلاب هاء السكت . والغرض منها التوصل إلى بقاء الحركة في الوقف . وسميت ها السكت ؛ لأنه يسكت عليها ، ولها ثلاثة مواضع :
(1) - ذكر الأشموني نقلاً عن بعضهم أن عرب طيء يقفون بالهاء ( 4/214) ومثله في المطالع النصرية ص 145) .