ثم أشار إلى الوجه الخامس وهو النقل بقوله ( وحركاتٍ انقلا.. إلخ ) أي : انقل حركة الحرف الذي تريد الوقف عليه ( لساكن ) . أي لساكن قبله ، وقوله : ( انقلا ) فعل أمر مؤكد بالنون الخفيفة ، أبدلت في الوقف ألفاً . وهذا الشرط الأول ، ( تحريكه لن يُحظلا ) أي : لن يمنع ، والألف للإطلاق ، وهذا الشرط الثاني ، وفي قوله ( ونقل فتح .. إلخ ) ذكر الشرط الثالث المختلف فيه ، وهو ألا تكون الحركة فتحة في غير المهموز . فإن كانت فتحة فالنحوي البصري لا يرى النقل . ( وكوفٍ نقلاً ) بحذف ياء النسب للضرورة أي : أجاز نقل الحركة مطلقاً . وقوله : ( والنقل إن يعدم نظير امتنع ) إشارة إلى الشرط الرابع ، وأنه يستثنى منه المهموز على ما تقدَّم .

892- في الْوَقْفِ تَا تَأْنِيثِ الاسْمِ هَا جُعِلْ إنْ لَمْ يَكُنْ بِسَاكِنٍ صَحَّ وُصِلْ

893- وَقَلَّ ذَا فِي جَمْعِ تَصْحِيحٍ وَمَا ضَاهَى وَغَيْرُ ذَيْنِ بِالْعَكْسِ انْتَمَى

إذا وقف على ما فيه تاء التأنيث ، فإن كان فعلاً وقف عليه بالتاء نحو : بالعلم نهضت الأمم وسادتْ ، وإن كان اسماً فإما أن يكون مفرداً أو جمعاً أو شبهه .

فإن كان مفرداً وكان ما قبل التاء صحيحاً ساكناً وقف عليه بالتاء نحو : بأمها تقتدي كل بنتْ ، وإن كان متحركاً ، أو ساكناً معتلاً – ولا يكون إلا ألفاً – وقف عليه بالهاء . فالأول نحو : ما أشبه الليلة بالبارحه ، وهذا هو الأفصح . ويجوز بقلّة : بالبارحتْ ، بإثبات التاء، والثاني نحو : قد قامت الصلاه .