ثم بين أنك تحذف الياء وتبقي الواو عند جمع مثل : حيزبون ، مما اشتمل على زيادتين ، وكان حذف إحداهما يتأتى معه صيغة الجمع ، ولا يأتي مع الآخر ، ثم ذكر في البيت الأخير أن النحاة خيروا في حذف أي الحرفين الزائدين – النون أو الألف – من كلمة : سَرَنْدَى ، وكل ما شابهها مما تضمن زيادتين ، لإلحاق الثلاثي بالخماسي كالعَلَنْدَى ، والحَبَنْطَى (1) . فتقول : حبانط . وحباطٍ ؛ إذ لا مزية لأحد الزائدين على الآخر ، على ما تقدم .

****

التصغير

834- فُعَيْلاً اجْعَلْ الثُّلَاثِيَّ إذَا صَغَرْتَهُ نَحْوُ قُذَىٍّ فِي قَذَا

835- فَعُيْلِلٌ مَعَ فُعَيْعِلٍ لِمَا فَاقَ كَجَعْلِ دِرْهَمٍ دُرَيْهِمَا

836- وَمَا بِهِ لِمُنْتَهَى الْجَمْعِ وُصِلْ بِهِ إلَى أمْثِلَةِ التَّصْغِيرِ صِلْ

837- وَجَائِزٌ تَعْوِيضُ يَا قَبْلَ الطَّرَفْ إنْ كَانَ بَعْضُ الاْسمِ فِيهِمَا انْحذَف

التصغير : تغيير مخصوص يطرأ على بنية الاسم المعرب ، فيجعله على وزن خاص ، لغرض من الأغراض .

وهوخاص بالأسماء المعربة.فلا تصغر الأسماء المبنية :كالضمائر، وأسماء الاستفهام، والإشارة ، والأسماء الموصولة وغيرها ، إلا ما ورد مسموعاً منها مصغراً ، فيقتصر على الوارد منها ، وسيذكر المصنف ذلك في آخر الباب (2) .

والتصغير له أغراض من أشهها :

التحقير نحو : عويلم ، وبطيل ، في تصغير : عالم ، وبطل .

التقليل في العدد نحو : دريهمات ، وريقات ، في تصغير : دراهم ، وورق .

التقليل في الذوات : نحو : وُليد ، طُفيل ، في تصغير : ولد ، وطفل .