وهذا الوزن مقيس في كل اسم ثلاثي الأصول ، زيدت عليه أحرف الزيادة ، بشرط ألا يكون هذا الثلاثي المزيد له وزن من أوزان الجموع السابقة . فخرج بذلك مثل : أحمر ، وغضبان ، وصُغْرى ، وسكرى .. وغيرها مما له أوزان جموع قياسية كما تقدم .

وحكم هذا الثلاثي المزيد عند جمعه على ( شبه فعالل ) ما يأتي :

إن كانت الزيادة حرفاً واحداً فإنه يجب بقاؤه عند الجمع ، سواء كان هذا الحرف الزائد صحيحاً أو معتلاً . مثل : جوهر وجواهر ، وصيرف (1) وصيارف ، وأكرم وأكارم . ومعبد ومعابد ، قال تعالى : ((وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ )) [ البقرة : 187)) . وقال تعالى : ((وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا )) [ الفتح : 20] .

إن كانت الزيادة حرفين فأكثر لا يخلو من أمرين :

الأول : أن يكون لبعض الحروف مزية على الآخر .

الثاني : أن لا يكون كذلك .

فإن كان لبعض الحروف مزية تعين إبقاء ماله مزية لفظية أو معنوية ، فتقول في جمع : منطلق : مطالق ، بحذف النون وإبقاء الميم ، لأن لها مزية لفظية بتصدرها ، ومعنوية بكونها تدل على معنى خاص بالأسماء ، وهو دلالتها على اسم الفاعل – هنا - .

وتقول في جمع : مستدعٍ : مداعٍ ، بحذف السين والتاء وإبقاء الميم لما تقدم .

وتقول في جمع : ألنْدد . ألَادِد . وفي جمع : يَلَنْدَدٍ (2) يَلادِد . ثم تدغم الدالان في كل واحدة ، فتصير : ألادَّ ، ويلادّ . بحذف النون من المفرد . وإبقاء الهمزة في الأول ، والياء في الثاني . لتصدرهما ، ولأنهما يدلان على معنى التكلم والغيبة إذا كانا في أول المضارع ، نحو : أقوم ، ويقوم . بخلاف النون فيهما ، فهي متوسطة ولا تدل على معنى .