وهذا معنى قوله : ( في اسم مذكر رباعي ..إلخ ) أي : أن ( أفعلة ) اطرد عن العرب في جمع اسم مذكر رباعي (بمد ثالثٍ ) أي : أن ثالثه حرف مد . ثم ذكر أن الجمع على ( أفعلة ) يلزم في كل مفرد وعلى وزن (فَعال ) بالفتح ( أو فِعال ) بالكسر ، حال كونهما (مصاحبي تضعيف) أي أن اللام مضعفة ( أو إعلال ) أي أنها معتلة .

800- فُعْلٌ لِنَحْوٍ أَحْمَرٍ وَحَمْرَا وَفِعْلَةٌ جَمْعاً بِنَقْلٍ يُدْرَى

ذكر في الشرط الثاني الوزن الرابع من أوزان جموع القلة وهو ( فِعْلة ) ولا يعرف لهذا الوزن مفرادت لها أوصاف معينة .

وإنما سمع عن العرب في جمع مفرادت منها : فتى وفتية ، وغلام وغلمة ، وصبي وصبية .

وهذا معنى قوله : ( وفِعْلَة جمعاً بنقل يُدرى ) أي : يُدرى مفرده ويعلم بالنقل الوارد عن العرب . فلا ضابط له ولا قياس .

أما الشطر الأول فهو شروع من المصنف – رحمه الله – في الكلام على أوزان جموع الكثرة ، ولو قدَّم الشرط الثاني لكان أنسب لتتوالى جموع القلة .

ولجموع الكثرة ثلاثة وعشرون وزناً قياسّاً . وهي أشهرها .

وقد ذكرها ابن مالك – رحمه الله - .

فالوزن الأول ( فُعْل) – بضم فسكون – وهو جمع قياسي . لشيئين ، هما : (أَفعَل) وصف لمذكر و( فعلاء ) وصف لمؤنث . نحو : أحمرَ وحمراءَ ، وجمعهما : حُمْر . وأسمرَ وسمراءَ وجمعهما : سُمْر . قال تعالى : ((وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ )) [ البقرة : 88] . وقال تعالى : ((كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ )) [ المرسلات : 33] .( (1)

ثم إن كانت العين صحيحة أو معتلة بالواو وجب إبقاء ضمة الفاء ، فالأول مثل : حُمْر وسُمر ، والثاني نحو : أسود وسُود . وأعور وعُور .