788- إنْ سَاكِنَ الْعَيْنِ مُؤِنَّثَاً بَدَا مُخْتَتَماً بِالتَّاء أوْ مُجَرَّدَا

789- وَسَكِّنِ التَّالِيَ غَيْرَ الْفَتْحِ أوْ خَفِّفْهُ بِالفَتْحِ فَكُلّاً قَدْ رَوَوْا

إذا كان المجموع بالألف والتاء اسماً ثلاثيّاً ساكن العين غير معتلها ولا مدغمها . وهو مؤنث مختوم بالتاء أو مجرد منها . فإن كانت فاؤه مفتوحة لزم فتح عينه اتباعاً لحركة فائه ، نحو : سَجْدة ، ودَعْد . فتقول : سَجَدات ، وَدَعَدَات . قال تعالى : ((كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ )) [ البقرة : 167].(1) .

وإن كانت فاؤه مضمومة نحو : خُطوة . وصُلح . أو مكسورة نحو : هِنْد ، وكِسْرة . جاز لك في عينه : الفتح والإسكان مطلقاً ، وجاز الإتباع لحركة الفاء ، بشرط ألا تكون الفاء مضمومة واللام ياء . أو مكسورة واللام واواً – كما سيأتي .

واحترز بالاسم من الوصف نحو : ضَخْمة . وبالثلاثي من الرباعي : كزينب . وبالساكن العين من محركها كشجرة . وبغير معتل العين من معتلها : كجوزة وبيضة . وبغير مدغم العين من مدغمها نحو : جَنَّة . فهذه الأنواع الخمسة يمتنع التغيير فيها عند الجمع ، فتقول :ضَخْمات . وزَيْنبات ، وشَجَرات . وجَوْزات وبَيْضات وجَنَّات .

وهذا معنى قوله : ( والسالم العين .. إلخ ) أي امنح وأعط الاسم الثلاثي السالم العين من الإعلال والتضعيف (إتباع عينٍ فاءه ) أي إتباعَ عينِه الساكنةِ الحركةَ التي شكلت بها الفاء وهي الفتحة . وقوله ( الثلاثي ) أصلها : الثلاثيّ ، بتشديد الياء فخففت للشعر ، ثم ذكر في البيت الثاني بقية الشروط وهي أن يكون ساكن العين مؤنثاً . سواء كان بالتاء أو مجرداً منها .