وهذا معنى قوله : ( آخر مقصور تثني اجعله يا .. إلخ ) أي : اجعل آخر المقصور إذا ثنيته ياء ، إن كان زائداً عن ثلاثة أحرف . أو كان أصل ألفه الياء نحو ( الفتى ) وكذلك الجامد الذي أُمِيْلَ ، وأراد بالجامد: ما ليس له أصل معلوم يرد إليه . ويدخل فيه ما ألفه أصلية لقوله كـ ( متى ) . وما ألفه مجهولة الأصل ، لكن إدخال ما ألفه أصلية فيه نظر . لأن الأصلية غير منقلبة عن شيء فكيف يقال : إن الألف ليس لها أصل ترد إليه ؟!

ثم قال : ( في غير ذا ) أي : في غير هذا المذكور ، وهي المسائل الثلاث ( تقلب واواً الألف ) وذلك في مسألتين ( وأوْلها ) أي أوْلِ اللفظة المنقلبة إليها الألف من ياء أو واو . ( ما كان قبل قد ألف ) أي ما أُلف في باب الإعراب من علامة التثنية .

***

782- وَمَا كَصَحْرَاءَ بِوَاوٍ ثُنِّيَا وَنَحَوُ عِلْبَاءٍ كِساءٍ وَحَيَا

783- بِوَاوٍ أوْ هَمْزٍ وَغَيْرَ مَا ذُكِرْ صَحِّحْ وَمَا شَذ عَلَى نَقْلٍ قُصِرْ

لما فرع من الكلام على كيفية تثنية المقصور شرع في ذكر كيفية تثنية الممدود ، وهو أربعة أنواع :

ما يجب تغيير همزته بقلبها واواً ، وهو ما همزته بدل من ألف التأنيث كـ(حمراء، وصحراء) فتقول : ( حمراوان ، وصحروان ) .