الممدود . وهذان فيهما تفصيل عُقِد له هذا الباب . وإنما اقتصر على جمع التصحيح ، لأن جمع التكسير له باب يخصه .
أما المقصور فهو نوعان :
الأول : ما يجب قلب ألفه ياء في التثنية . وذلك في ثلاث مسائل :
أن تكون ألفه رابعة فصاعداً . كـ ( ملهى ، وفتوى ، ومستشفى ) فتقول : ( ملهيان ، وفتويان ، ومستشفيان ) .
أن تكون ألفه ثالثة مبدلة من ياء (1) كـ ( فتى ، ورحى ) فتقول: ( فتيان ، ورحيان ) ، قال تعالى : (( وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ )) ( يوسف : 36) .
أن تكون غير مبدلة وهي الألف الأصليةُ – وتكون في حرف أو شبهه – والمجهولةُ الأصل – وهي التي في اسم لا يعلم أصله (2) وقد أميلت (3) - فالأولى كـ( متى ) و (بلى ) – علمين (4) فتقول : ( متيان ، وبليان ) والثانية نحو : ( الدَّدا ) بوزن : الفتى ، وهو اللعب ، فتقول : ( الدديان ) .
النوع الثاني من المقصور : ما يجب قلب ألفه واواً . وذلك في مسألتين .
أن تكون مبدلة في الواو كـ( عصا ) و ( شذا ) فتقول : ( عصوان وشذوان ) (5)
أن تكون غير مبدلة ولم تُمَلْ نحو : نحو : (لدى ) – علماً – فتقول : (لدوان ) .
(1) - يعرفا ذلك بتثنية الاسم أو جمعه .
(2) - قيل ومن ذلك ألف ( موسى ) ونحوه من الأسماء الأعجمية . انظر حاشية الخضري (2/150) .
(3) - أي لم تظهر عند النطق ألفاً خالصة ، وإنما فيها رائحة الياء ، فكانت الياء أحق بها عند القلب .
(4) - لأنه قبل العلمية لا يثنى ولا يوصف بأنه مقصور لأنه مبنى . والمقصور معرب .
(5) - الشذا : بالقصرِ كِسَر العود . الواجدة : شذاة ، مثل : حصى وحصاة .