مصدر كل فعل معتل الآخر على وزن ( أفْعَل ) نحو : أعطى إعطاءً وأربى إرباءً (1) وأغنى إغناءً . فإن نظيرها من الصحيح : أكرم إكراماً ، وأخبر إخباراً (2)

وهذا معنى قوله : ( وما استحق قبل آخر ألف .. إلخ ) أي : وما استحق بحسب القواعد العامة من الأسماء الصحيحة أن يكون قبل آخره ألف – وهذا يتحقق في مصدر الرباعي الذي على وزن ( أفعل ) ، والخماسي والسداسي المبدوءين بهمزة وصل – فإن نظير هذا الصحيح من مصادر الماضي المعتل الآخر الذي على وزن ( أفعل ) أو المبدوء بهمزة وصل يكون ممدوداً ، ثم ذكر المثال وهو مصدر الفعل ( ارعوى ) وهو : ارعواءً : أي انكفَّ عن فعل القبيح . والفعل ( ارتأى ) ومصدره : الارتئاء يقال : ارتأى في أمره : إذا تدبره وتأمل فيه . وقوله : ( ألف ) مفعول به لـ ( استحق ) ووقف عليه بالسكون على لغة ربيعة .

***

776- وَالْعَادِمُ النَّظِيرِ ذَا قَصْرٍ وَذَا مَدٍّ بِنَقْلٍ كَالْحِجَا وَكَالحِذَا

هذا هو القسم الثاني وهو : المقصور السماعي ، والممدود السماعي :

فالمقصور السماعي : هو الذي ينطبق عليه تعريف المقصور ، ولكن ليس له نظير من الاسم الصحيح يجب فتح ما قبل آخره . فيرجع فيه إلى معاجم اللغة ، ليعرف المسموع عن العرب إذ لاحظَّ له في القياس مثل: الفتى – واحد الفتيان – والحِجا : العقل، والثرى: التراب ، والسَّنا : الضوء .

والممدود السماعي : هو الذي ينطبق عليه تعريف الممدود ، ولكن ليس له نظير من الاسم الصحيح يجب قبل آخره ألف . مثل : الفتاء حداثة السن ، الثراء : كثرة المال ، السَّناء : الشرف .