وهذا معنى قوله : ( إذا اسم استوجب من قبل الطَّرف .. إلخ ) أي : أن الاسم الصحيح إذا استحق فتح ما قبل الآخر ( كالأسف ) مصدر : أَسِفَ . وكان لهذا الاسم الصحيح الآخر نظير وشبيه معتل الآخر ومفتوح ما قبل آخره ، فإن هذا النظير يثبت له القصر.أي : يسمى مقصوراً قياسيّاً ، لأنه مقيس على الاسم الصحيح . وقوله (بقياس ظاهر ) أي لا خفاء فيه . ثم ذكر ثلاثة من مواضعه (1) . ثم مثل للمعتل بقوله ( نحو الدُّمى ) مفرده : دُمْية ، وهي الصورة من العاج – وهو عظم الفيل – أو الصورة المنقوشة في حائط .

774- وَمَا اسْتَحَقَّ قَبْلَ آخِرٍ ألِفْ فَالمَدُّ فِي نَظيرِهِ حَتْماً عُرِفْ

775- كَمَصْدَرِ الْفِعْلِ الّّذِيْ قَدْ بُدِئَا بِهَمْزِ وَصْلٍ كَارْعَوَى وَكَارْتِأى

لما فرغ من المقصور القياسي ذكر الممدود ، وهو الاسم المعرب الذي آخره همزة قبلها ألف زائدة ، نحو : بناء ، صحراء ، قُرَّاء .

فخرج بالاسم : الفعل نحو : يشاء ، وبقولنا : قبلها ألف زائدة : الألف الأصلية نحو : ماء ، فليس بممدود ، لأن ألفه غير زائدة ، لأنها عين الكلمة ، إذ أصله ، مَوَهٌ كما سيأتي في التصغير إن شاء الله .

والممدود – كالمقصور – ينقسم إلى قسمين :

سماعي . وسيأتي .

قياسي : وهو كل اسم معتل له نظير من الصحيح الآخر ، يجب قبل آخره ألف ، وله مواضع منها :

مصدر الفعل الذي أوله همزة وصل سواء كان خماسيّاً أو سداسيّاً ، بشرط أن يكون معتل الآخر نحو : ارعوى ارعواءً وارتأى ارتئاءً ، واستقصى استقصاءً . فإن نظيرها من الصحيح : انطلق انطلاقاً ، واكتسب اكتساباً ، واستغفر استغفاراً .