وقد يأتي تمييز ( المائة ) جمعاً مجروراً كما في قوله تعالى: (( وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً )(الكهف :25). فقد قرأ حمزة والكسائي – من السبعة – بإضافة ( مائة ) إلى ( سنين ) .
وفي العدد المفرد يقول ابن مالك ( ثلاثة بالتاء قل للعشره ... إلخ ) أي أنث العدد : ثلاثة وعشرة وما بينهما ، إذا كنت تعد جمعاً ( آحاده ) أي مفرداته ( مذكره ) فأفاد أن العبرة في التذكير والتأنيث بحال المفرد ، لا بحال الجمع (1) .
(1) - أما اسم الجمع ونحوه مما لا مفرد له، كقوم ورهط ، فينظر في التذكير والتأنيث إلى اللفظ المذكور ، فيعطي العدد عكس ما يستحقه اللفظ المذكور ، ويعرف ذلك إما بالضمير ، باسم الإشارة أو تأنيث الفعل ، تقول : ثلاث من الغنم ، لأنك تقول : غنم كثيرة ، قال تعالى : ((إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ )) فأنث الفعل ، وجاء ثلاثة من الرهط ، لأن العرب تقول : الرهط أقبل ، قال تعالى : ((وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ )) وتقول : عندي ثلاث ، من النخل أو ثلاثة لجواز الوجهين ، قال تعالى : (( كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ )) فأنث الصفة ، وقال تعالى : ((كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ )) فذكّر الصفة .