وهذه الفاء لازمة في جوابها – كما تقدم – وهي للربط المجرد ، لا يجوز حذفها إلا إذا دخلت على قول محذوف فيغلب حذفها ، كقوله تعالى : ﴿ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ﴾ ( آل عمران : 106) (1) . أي : فيقال لهم : أكفرتم ، فحذف القول استغناء عنه بالمقول ، فتبعته الفاء في الحذف ، على قاعدة : ( يصح تبعاً ما لا يصح استقلالاً ) . وقلَّ الحذف فيها عدا ذلك كقوله صلى الله عليه وسلم : " أما موسى كأني أنظر إليه إذا انحذر في الوادي يلبي " (2) . وقوله صلى الله عليه وسلم : " أما بعد : ما بال رجال يشترطون شروطاً ليست في كتاب الله " (3) .

وإعراب المثال : ( أما ) حرف شرط وتوكيد نائبة عن ( مهما يك من شيء ) ، مبتدأ مرفوع ، ( فمخترع ) الفاء رابطة و ( مخترع ) خبر المبتدأ ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم .

وإعراب ( مهما يكن من شيء فعليٌ مخترع ) هو : ( مهما ) اسم شرط جازم مبتدأ ، ( يك ) فعل مضارع تام مجزوم ، لأنه فعل الشرط ، ( من شيء ) " من " حرف جر زائد , " شيء " فاعل لـ ( يك ) مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الزائد ( فعلى ) " الفاء " داخلة على جواب الشرط و " علي " مبتدأ و ( مخترع ) خبره ، والجملة في محل جزم جواب الشرط ( مهما ) .