.حيثما تجد صديقاً وفياً تجد كنزاً ثميناً .قال تعالى : ﴿ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ ﴾ ( البقرة : 144) . فـ ( حيثما ) اسم شرط جازم مبني على الضم في محل نصب بـ ( كنتم ) و ( ما ) صلة و ( كنتم ) كان فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط والتاء : اسمه ، والميم : علامة الجمع ، (فولوا ) الجملة في مجل جزم جواب الشرط ، ولم تأت شرطية في القرآن إلا في هذه الآية ومثيلتها .

11- أنى : اسم شرط جازم ، وهي موضوعة للدلالة على المكان ثم ضمنت معنى الشرط ، فهي في محل نصب على الظرفية المكانية مثل (أين) ، نحو : أنى ينزل ذو العلم يُكرمْ فـ ( أنى ) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية ، ( ينزل ) فعل الشرط ، ( يكرم ) جواب الشرط .

وإلى الجوازم بنوعيها أشار ابن مالك بقوله : (بلا ولام طالباً ضع جزماً ... إلخ ) أي : اجزم الفعل المضارع بـ (لا ) وبـ ( اللام ) حال كونه ( طالباً ) بهما ، أي : استخدمتهما أداتي طلب واجزمه – أيضاً – بـ (لم ) و (لما ) ثم سرد الأدوات التي تجزم فعلين ، وبين أنها قسمان فـ (إذ ما وإن ) حرفان ، والبقية ( أسما) بالقصر للضرورة ، والأصل : أسماء .

698- فِعْلَيْنِ يَقْتَضِينَ شَرْطٌ قُدِّمَا يَتْلُو الْجَزَاءَ وَجَوَاباً وُسِمَا

699-وَمَاضَيَيْن أوْ مُضَارِعَيْنِ تُلْفِيهِمَا أوْ مُتَخَالِفَيْنِ

كل أداة من أدوات الشرط المتقدمة تقتضي فعلين ، يسمى الأول : شرطاً لتعليق الحكم عليه ، وكونه شرطاً لتحقيق الثاني ويسمى الثاني : جواباً لأنه مرتب على الشرط كما يترتب الجواب على السؤال ، ويسمى جزاء ؛ لأن مضمونه جزاء لمضمون الشرط .