إما لأنه لا مؤنث له لاختصاصه بالذكور كـ ( لحيان ) لكبير اللحية ، أو لأن مؤنثه على وزن ( فعلى ) كـ ( عطشان ) و ( عضبان ) و ( ظمآن ) فإن أشهر مؤنثاتها ، عطشى ، وغضبى ، وظمأى .

2- أن تكون وصفيته أصيلة أي غير طارئة ، كما في الأمثلة السابقة تقول : لا تبخل على عطشانَ ولا عطشى،قال تعالى،( فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً )(طه: 86)

فـ ( غضبان ) ممنوع من الصرف وهو ( حال ) من الفاعل ، ومن أمثال العرب : رُبَّ شبعانَ من النعم غَرْثَانُ (1) من الكرم .

فإن كان تأنيثه بالتاء هو الغالب أو كانت وصفيته طارئة فإنه لا يمنع من الصرف ، فالأول نحو : ( سفيان _ للرجل الطويل - ) فإنه مؤنثه الشائع : سفيانةٌ ، والثاني نحو : صفوان ، في قولهم : هذا رجل صفوانٌ قلبه.أي : قاسٍ وأصل الصفوان : الحجر الأملس .

وهذا معنى قوله : ( وزائدا فعلان .. إلخ ) فـ ( زائدا ) مرفوع بالألف عطفاً على الضمير المستتر في ( منع ) في البيت السابق ، أي : ومنع صرفَ الاسمِ – أيضاً – ( زائدا فعلان ) وهما : الألف والنون : بشرط أن يكون وصفاً . سلم آخره من الهاء عند التأنيث ، أي : لا يكون مؤنثه مختوماً بالتاء ، وسكت عن الشرط الثاني ، ويمكن أن يستفاد من قوله الآتي : ( وألغينَّ عارض الوصفية .. ) ولا ينافي ذلك أنه راجع إلى وزن ( أفعل ) لأن تفريع بعض الأمثلة والأوزان الخاصة لا يقتضي التخصيص .

652- وَوَصْفُ أصْلِيٌ وَوَزْنُ أفْعَلَا مَمْنُوعَ تَأْنِيْثٍ بِتَا كَأشْهَلَا

653- وَألْغِينَّ عَارِضَ الْوَصْفِيِّه كَأرْبَعٍ وَعَارِضَ الإسميَّه

654- فَالأدْهَمُ الْقَيْدُ لِكَونِه وَضِعْ فِيْ الأَصْلِ وَصْفاً انْصِرَافُهُ مُنِعَ

655-وَأجْدَلٌ وَأخْيَلٌ وَأفْعَى مَصْرُوفَةٌ وَقَدْ يَنَلْنَ الْمَنْعَا