وقد تقدم في أول الكتاب أن الاسم الذي لا ينصرف يجر بالفتحة ، كقوله تعالى : [ وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها ] ( النساء : 86) . إلا إن أضيف أو دخلت عليه " أل " ،فإنه يجر بالكسرة كقوله تعالى : ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) ( سورة التين : 4) ،وقوله تعالى : ( إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم ) ( المجادلة ، 11) .
وقد وضع النحويون علامات تميز الاسم الممنوع من الصرف .وهي علامات وجودية ، متى وجد فيها اسم معرب كانت دليلاً على أنه لا ينصرف ، ومتى خلا منها فقد كان دليلاً على أنه منصرف .وسيأتي إن شاء الله تفصيل هذه العلامات(1) .
يقول ابن مالك رحمه الله : ( الصرف تنوين أتى مبيناً ... إلخ ) فالمصنف لما أراد أن يتكلم عن الأسماء التي لا تنصرف علاف الصفة المختصة بها وهي الصرف. أي : أن الصرف تنوينٌ يبين أن الاسم الذي يتصل به يسمى ( أمكن ) بمعنى أنه بقي على أصله ، فلم يشبه حرفاً ولا فعلاً . وقوله : ( أمكنا ) اسم تفضيل من ( مكُن مكانة ) إذا بلغ الغاية في التمكن .
650-فَأَلِفُ التَّانِيْثِ مُطْلَقاً مَنَعْ صَرْفَ الَّذِيْ حَوَاهُ كَيْفَمَا وَقَعْ
الاسم الممنوع من الصرف قسمان :
ما يمنع صرفه لعلامة واحدة . وهو ما فيه ألف التأنيث وصيغة منتهى الجموع .
ما يمنع صرفه لوجود علامتين ، وهو قسمان :
(1) يعبر النحويون عن هذه العلامات بـ( العلل ) ويقولون : إن الاسم يمنع من الصرف لوجود علتين أو علة واحدة تقوم مقام علتين .ويذكرون في ذلك كلاماً طويلاً يبدو عليه التكلف ، والعربي المتكلم اللغة لا يعرف شيئاً عن ذلك ، إضافة إلى ما يرد عليه من اعتراضات ، والسبب الحقيقي هو كلام العرب الأوائل ، وأنهم نطقوا ببعض الأسماء منونة وبغيرها من دون تنوين ، ولا بأس بالاقتصار على العلامات التي نذكرها بعد قليل لتقريب المعلومات وضبطها وإلحاق ما شابهها دون التعرض لما وراء ذلك من تعليلات متكلفة .