فإن وقعت بعد ضمة أو كسرة حذفت نطقاً لا كتابة . ورُدَّ ما كان حذف لأجلها ، لزوال علة الحذف وهي التقاء الساكنين ، تقول في الوصل : لا تخافُنْ إلا ذنوبكم ، لا تخافِنْ إلا ذنبكِ ، وتقول في الوقف ، لا تخافوا ، لا تخافي ، بحذف نون التوكيد الخفيفة للوقف ، وترد واو الجماعة وياء المخاطبة اللتان حذفتا لأجل نون التوكيد . للتخلص من التقاء الساكنين .

وإلى هذه الأحكام أشار بقوله : ( ولم تقع خفيفة بعد الألف .. إلخ ) أي : لا تقع نون التوكيد الخفيفة بعد الألف ، بل يجب أن تكون شديدة – أي النون الثقيلة – وتكون مبنية على الكسر ، وهذا الأول . وأشار إلى الثاني بقوله : ( وألفاً زد قبلها إلخ ) أي زد قبلها مباشرة ألفاً حين يكون الفعل المؤكد مسنداً إلى نون الإناث ، وأشار إلى الثالث والرابع بقوله: ( واحذف خفيفة .. إلخ ) أي : احذف نون التوكيد الخفيفة إذا ردفها ساكن أي : وليها ووقع بعدها ، وكذا احذفها إذا وقعت عند الوقف عليها بعد غير الفتحة – والمراد الضمة والكسرة – ثم بين أنك إذا وقفت وجب أن ترد إلى الفعل ما عُدِمَ منه أي ما حذف منه في حالة الوصل بسببها ، ثم بين أنها إذا وُقِفَ عليها بعد حرف مفتوح وجب قلبها ألفاً ، وساق لذلك مثالاً وهو قِفَنْ ) حيث وقعت النون بعد فتحة فعند الوقف يقال : قِفَا . . .

*******

مَا لا يَنْصَرِف

الصَّرْفُ تَنْوِيْنٌ أتَى مُبَيِّنا مَعْنَى بِهِ يَكُونُ الاسْمُ أمْكَنَا

تقدم في أول الكتاب أن الاسم قسمان :

معرب . 2- ومبني .

والمبني يسمى ( غير متمكن ) أي : لعدم تمكنه في باب الاسمية بسبب عدم قبوله الحركات ، ولا بحث لنا فيه .

والمعرب يسمى ( متمكناً ) أي : في باب الاسمية لقبوله علامات الإعراب ، وهو قسمان :