الثالث : وجوب وحذفها لفظاً لا خطاً إذا وقع بعدها ساكن . ولم يوقف عليها . وسبب حذفها التقاء الساكنين نحو : نحو : لا تتعودَنْ الكذب.فتحذف النون الخفيفة عند النطق . وتبقى الفتحة التي قبلها دليلاً عليها (1) . ومنه قول الشاعر :
لا تُهينَ الفقيرَ عَلَّكَ أن تر كع يوماً والدهر قد رفعه (2)
فحذفت نون التوكيد في قوله ( لا تهينَ ) وأصله : ( لا تُهينَنْ ) فالتقى ساكنان – نون التوكيد واللام في ( الفقير ) – فحذفت النون وبقيت الفتحة التي قبلها دليلاً على النون المحذوفة . وثبوت الياء مع وجود الجازم دليل على أن الفعل مؤكَّد . وإلا لقيل : لا تُهِنِ الفقير . . .
الرابع : وجوب قلبها ألفاً عند الوقف عليها . بشرط أن تكون بعد فتحة نحو : ابتعدنْ عن مجالسة المغتاب ، فتقول في الوقف : ابتعدا .
وإعرابه : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفاً للوقف ، والفاعل ( أنت ) .
(1) - يرى فريق من النحاة أن النون لا تحذف إذا وليها ساكن وإنما تحرك بالكسر على القاعدة وهي : أن الأصل في التخلص من التقاء الساكنين هو الكسر ، ثم إن الكسر أخف وأبعد من اللبس إضافة إلى أن القائلين بحذفها لم يذكروا تعليلاً مقبولاً لخروجها عن الأصل العام . انظر حاشية ياسين على التصريح (2/208) والنحو الوافي (4/181) .
(2) - معناه : لا تحتقر الفقير ولا تهنه ، فربما يتبدل الحال . فتخضع أنت ، ويرتفع هو . لأن الأيام دول .
إعرابه : ( لا تهين ) لا : ناهية وتهين ، فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل جزم ، والفتحة دليل عليها ( علك ) علَّ : حرف مشبه بالفعل ينصب ويرفع الخبر ، والكاف اسمه ( أن تركع ) في تأويل مصدر خبر ( عَلَّ ) ( والدهر قد رفعه ) الجملة حال .