2- أن يكون الفعل مسنداً إلى ألف الاثنين . فإن كان صحيحاً حذفت نون الرفع , وأُتي بنون التوكيد الثقيلة مكسورة , وحرك ما قبل الألف بالفتح . فتقول في : أنتما تصبرانِ : لتصبرَانِّ , وإن كان معتلاًّ بالواو أو الياء بقيا وتحركا بالفتحة لمناسبة الألف. فتقول في: أنتما تدعوان وتقضيانِ : لتدعوَانِّ ولتقضيَانِّ . وإن كان معتلاً بالألف قلبت ياء مفتوحة فتقول في : أنت ترضى : أنتما ترضيَانِ. وبعد توكيده : لترضَيَانِّ.

3- أن يكون مسنداً إلى واو الجماعة أو ياء المخاطبة. فإن كان صحيحاً حذفت نون الرفع وواو الجماعة، وحرك ما قبلها بالضم. وحذفت ياء المخاطبة، وحرك ما قبلها بالكسر، فتقول في : أنتم تصبرون : لتصْبِرُنَّ. والأصل : تصبرونَنَّ. وتقول في : أنتِ تصبرين : لتصبرِنَّ، والأصل : تصبرينَنَّ.

وإن كان معتلاً بالألف حذفت الألف وأبقيت الفتحة التي كانت قبلها،و أبقيت واو الجماعة مضمومة، وياء المخاطبة مكسورة. فتقول في : أنتم ترضَوْنَ : لتَرضَوُنَّ. وفي : أنتِ ترضيْنَ : لترْضَيِنَّ.

وإن كان معتلاً بالواو أو الياء حذفا مع نون الرفع وواو الجماعة وياء المخاطبة، وحرك ما قبل الواو بالضم وما قبل الياء بالكسر. فتقول في : أنتم تدعونَ : لتَدْعُنَّ. والأصل : تدعُوونَنَّ. وتقول في : أنتِ تدعينَ : لتَدْعِنَّ. والأصل : تدعُووِينَنَّ. وتقول في : أنتم تقضونَ : لتقضُنَّ. والأصل : تقضِيونَنَّ. وتقول في : أنت تقضينَ : لتقْضِنَّ والأصل : تقضيينَنَّ.

4- أن يكون مسنداً لنون الإناث، فيبنى آخر الفعل على السكون. ويؤتى بنون التوكيد الثقيلة مكسورة، ويزاد ألف فارقة بين نون الأناث ونون التوكيد، سواء كان الفعل صحيحاً، نحو : لتََصبْرنَانِّ . أو معتلاًّ بالواو أو الياء، نحو : لتدعوْنَانِّ. ولتقضِينَانَّ، فإن كان معتلاً بالألف قلبت ياء، نحو : لترْضَيْنَانِّ.