وقد يستفاد من شرط الاستقبال , فإن أريد به الحال لم يؤكد ( ذا طلب) وهذا يشمل المضارع المقرون بلام الأمر ولام الناهية وغيرهما . ( أو شرطاً ((إما)) تالياً ) أي : أو آتياً شرطاً تالياً ( إما) , (أو) آتياً ( مثبتاً في ) جواب (قسم مستقبلاً ) ولم يذكر شرط الاتصال باللام ( وقَلَّ) التوكيد ( بعد ((ما)) و ((لم)) وبعد ((لا)) ) وبعد (( غير إما )) الشرطية ( من طوالب الجزا ) أي : قَلَّ التوكيد بعد باقي الأدوات الشرطية التي تطلب جزاء , ثم بين أن آخر الفعل المؤكد يبنى على الفتح (كابرزا) وأصله : ( ابرَزَنْ) بنون التوكيد الخفيفة المنقلبة ألفاً لأجل الوقف , كما سيأتي إن شاء الله .

***

639- وَاشْكُلْهُ قَبْلَ مُضْمَرٍ لَيْنٍ بِمَا جَانَسَ مِنْ تَحَرُّكٍ قَدْ عُلِمَا

640- والْمُضْمَرَ احْذِفَنَّهُ إلاَّ الألِفْ وإنْ يَكُنْ فِي آخِرِ الْفِعْلِ ألِفْ

641- فَاجْعَلْهُ مَنْهُ رَافِعاً غَيْرَ الْيَا وَالْوَاوِ يَاءً كَاسْعَيَنَّ سَعْيَا

642- وَاحْذِفْهُ مِنْ رَافِعِ هَاتَيْنِ وَفي وَاوٍ وَيَا شكْلٌ مُجَانِسٌ قُفي

643- نَحْوُ اخْشَيِنْ يَا هِنْدُ بِالْكسْرِ وَيَا قَوْمُ اخْشَوُنْ وَاضْمُمْ وَقِسْ مُسَوِّيَا

إذا أريد توكيد الفعل فلا يخلو مما يأتي :

أن يكون مسنداّ للواحد . فإن كان صحيحاً بني آخره على الفتح فتقول في : أنت تصبرُ : لتصبرَنّ . وإن كان معتلاً بالواو أو الياء فكذلك تقول في : أنت تدعوا لتدعوَنَّ . وفي : أنت تقضي : لتقضِيَنَّ . وإن كان معتلاً بالألف قلبت ياء , لتقبل الفتحة , فتقول في : أنت ترضى لترضَيَنَّ .