والذي في حكمه : كالخطاب الذي يوجه للأطفال ,مثل (كَِخْ) _ بفتح الكاف وكسرها وسكون الخاء , ويجوز كسرها مع التنوين – وهي كلمة زجز للأطفال عن المستقذرات ,فيقال له: كخ . أي اتركه وارم به . وقد قالها النبي - صلى الله عليه وسلم - للحسن بن علي _رضي الله عنهما_ لما أخذ تمرة من تمر الصدقة وجعلها في فيه(1) .

وأما حكاية صوت من الأصوات فإما ألفاظ صادرة من الحيوان أو مما يشبهه كالجماد ونحوه . فيرددها الإنسان ويعيدها كما سمعها تقليداً ومحاكاة لأصحابها . فقد كان العربي يسمع صوت الغراب فيقلده قائلاً ( غاقْ ) أو صوت وقوع الحجارة فيحاكيه : (طق) , أو صوت ضربة السيف فيردده : (قَبْ) إلى غير ذلك وأسماء الأصوات كلها مبنية على ما سمعت عليه عن العرب فمثلاً :

(( قَبْ)) . اسم صوت مبني على السكون لا محل له من الإعراب (إسَّ) مبني على الفتح ... وهكذا ..

وهذا معنى قوله (وما به خوطب ومالا يعقل ..إلخ )أي : ما خوطب به مالا يعقل يجعل صوتاً أي : اسم صوت.وهو يشبه الفعل في أنه لا يحتاج في أداء المراد منه إلى لفظ آخر . ثم ذكر النوع الثاني بقوله : (كذا الذي أجدى حكاية) أي أفاد حكاية صوت من الأصوات .

وقوله : ( من مشبه اسم الفعل ) ليس على إطلاقه , فأسماء الأصوات لا تشبه أسماء الأفعال من كل وجه , فإن أسماء الأفعال ترفع وتنصب وفيها ضمير , وأسماء الأصوات ليست كذلك .