النصب على اعتبار أن هذا المنادى (الأول ) مضافاً للمضاف إليه المذكور في الكلام ، والاسم الثاني المكرر مقحماً بين المتضايفين ( ويعرب توكيداً لفظيّاً للأول( (1) ) أو يعتبر المنادى مضافاً إلى محذوف يماثل المذكور ، وأصل الكلام ، يا طالبَ العلم طالبَ العلم . بإضافتين في الأسلوب الواحد ، ويكون الاسم الثاني منصوباً على أنه توكيد لفظي أو بدل أو عطف بيان . أو مفعولاً به لفعل محذوف ، أو منادى بحرف نداء محذوف ، ويحسن اختيار الأنسب للسياق من هذا الأوجه الخمسة والأوضح في أداء الغرض .
وهذا معنى قوله : ( في نحو سعد سعد الأوس .. إلخ ) أي : وفي مثل يا سعد سعد الأوس ، يجب نصب الثاني منهما ، أما الأول فأنت مطالب بضمه أو فتحه ، لتوافق الصواب في ذلك ، وابن مالك - رحمه الله – يشير بذلك إلى بيت من الشعر وهو قوله :
أيا سعدُ سعدَ الأوس كن أنت مانعاً ويا سعدُ سعدَ الخزرجين الغطارِفِ
وسعد الأوس هو : سعد بن معاذ ، وسعد الخزرجين هو سعد بن عبادة رضي الله عنهما (2). والغطارف:مفرده غِطريف: وهو السيد الشريف والسخي السَّري (3) .
المُنَادَى المُضَافُ إلَى يَاء المُتَكَلِّمِ
592- وَاجْعَلْ مُنَادًى صَحَّ إنْ يُضِفْ لِيَا كَعَبْدِ عَبْدِي عَبْدَا عَبْدِيَا
إذا أضيف المنادى إلى ياء المتكلم ، فإما أن يكون صحيحاً أو معتلاً .
فإن كن معتلاً فحكمه كحكمه غير منادى – كما تقدم في بابه – فتثبت الياء مفتوحة نحو : يا فتايَ، يا قاضيَّ.
وإن كان صحيحاً كـ ( غلامي ) جاز فيه خمسة أوجه : -
(1) - وعلى هذا فيصح الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالتوكيد اللفظي واغتفر ذلك لاتحاده بالأول لفظاً ومعنى ، وقد أشار إلى ذلك الشيخ يس في حاشية على شرح الفاكهي على القطر (2/107) .
(2) - انظر : سير أعلام النبلاء (1/279) .
(3) - ترتيب القاموس (3/402) .