الثالثة : في ضرورة الشعر (1) كقول الشاعر :
فيا الغلامان اللذان فرَّا إياكما أن تعقبانا شرّاً( (2) .
فجمع الشاعر بين حرف النداء و( أل ) ، وهذا من ضرورة الشعر في مثل هذا الموضع .
وهذا معنى قوله : ( وباضطرار خُصَّ جمع ( يا ) و ( أل ).. إلخ ) أي : أن الجمع بين أداة النداء مثل ( يا ) و ( أل ) مخصوص بضرورة الشعر إلا لفظ ( الله ) . والجمل المحكية . والأكثر في نداء لفظ ( الله ) أن يقال : ( اللهم ) بحذف حرف النداء وتعويض الميم وشذ الجمع بينهما ( في قريض ) أي : في شعر ، تقول : قرضت الشعر : نظمته ، فهو قريض . لأنه اقتطاع من الكلام ، وابن مالك يشير بذلك إلى البيت المذكور.
" فصْلٌ "
585- تَابعَ ذِيْ الضَّمِّ المُضَافَ دُونَ ألْ ألْزِمُهُ نَصْباً كَأَزَيْدُ ذَا الْحِيَلْ
586- وَمَا سِوَاهُ ارْفَعْ أوِ انْصَبْ وَاجْعَلَا كَمُسْتَقِلٍّ نَسَقاً وَبَدَلا
(1) - يقول أبو حيان الأندلسي في الضرورة الشعرية ( يعنون بالضرورة أن ذلك من تراكيبهم الواقعة في الشعر المختصة به ، ولا يقع في كلامهم النثري ، وإنما يستعملون ذلك في الشعر خاصة دون الكلام ، ولا يعني النحويون بالضرورة أنه لا مندوحة عن النطق بهذا اللفظ وإنما يعنون ما ذكرناه ، وإلا كان لا توجد ضرورة لأنه ما من لفظ إلا ويمكن للشاعر أن يغيره ) . انظر : ( الأشباه والنظائر ) للسيوطي (1/268) . والضرائر اللغوية في الشعر الجاهلي . للدكتور : عبد العال شاهين .
(2) - إعرابه ( يا ) حرف نداء ( الغلامان ) منادى منبي على الألف لأنه مثنى في محل نصب (اللذان ) صفة لقوله : ( الغلامان ) باعتبار اللفظ وجملة ( فرا ) صلة ( إياكما ) منصوب على التحذير بفعل محذوف وجوباً تقديره : أحذركما ( أن ) مصدرية ( تعقبانا) فعل مضارع منصوب بحذف النون والألف فاعل . و( نا) مفعول أول . وأن وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور بمن مقدرة (شرّاً ) مفعول ثان .