تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لا يجوز الجمع بين حرف النداء وأل لما فيه من اجتماع معرفين ظاهرين ( النداء وأل ) وهذا لم يعهد في الكلام العربي الفصيح ، ولا يعترض بدخول النداء على العلم لأن العلمية ليست بأداة ظاهرة ، واستثنى من ذلك الحالات الآتية :

الأولى : لفظ الله فتقول : يا الله اغفر لي ، والأكثر في الأساليب العالية عند نداء لفظ الجلالة أن يقال " اللهم " بميم مشددة مُعَوَّضَةٍ من حرف النداء كقوله تعالى : ﴿قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ ( الزمر : 46) .

فـ ( اللهم ) منادى مبني على الضم في محل نصب ، والميم المشددة المفتوحة عوض عن حرف النداء ، و( فاطر ) نعت للفظ الله منصوب لأنه مضاف ، أو منادي ثان حذف منه حرف النداء منصوب لأنه مضاف أيضاً ، وشذ الجمع بين الميم وحرف النداء كقول الشاعر :

إني إذا ما حدث ألمّا أقول يا اللهم يا اللهما (1) .

الثانية : ما سمي به من الجمل المحكية : وهو العلم المنقول من جملة اسمية مبدوءة بـ (أل ) فتقول فيمن اسمه : الرجل منطلق . يا الرجل منطلق ، فـ ( يا ) حرف نداء و ( الرجل منطلق ) منادى مبني على ضم مقدر للحكاية في محل نصب .

(1) - حدث : أي أمر حادث وطارئ يحتاج إلى معونة . (ألمًّ نزل) .

إعرابه : (إذا ما ) إذ ظرف لما يستقبل من الزمان و(ما ) زائدة ، (حدث ) فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور , والجملة في محل جر بإضافة (إذا ) إليها ( ألما ) ألمَّ : فعل ماض . والألف للإطلاق ، والفاعل ضمير مستتر والجملة مفسرة لا محل لها . (أقول ) الجملة من الفعل والفاعل المستتر لا محل لها جواب (إذا ) وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر ( إن ) .

دليل السالك إلى ألفية ابن مالك · الصفحة ٥٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دليل السالك إلى ألفية ابن مالكص ٥٧٩