سعيدٍ . فيجوز في المنادى (خالد ) البناء على الضم على الأصل لأنه مفرد علم و(ابن ) صفة منصوبة باعتبار محل الموصوف لا لفظه ، ويجوز البناء على الفتح ( يا خالد بنَ سعيدٍ ) مراعاة للمأثور من فصيح الكلام (1) وهو على الوجهين في محل نصب .
ومنه قول الشاعر :
يا حكمَُ بن المنذر بنِ الجارود سرادق المجد عليك ممدود (2) .
فـ (حكم)منادي مبني على الفتح وهو اختيار البصريين واستشهد به سيبويه في كتابه(3).
فإن اختل شرط من الشروط المذكورة تعين الضم ، نحو : يا رجلُ ابن محمد . لأنه غير علم . ويا زيدُ الفاضل ، لأنه وصف بغير (ابن ) . ويا خالدُ الفاضل ابن عمرو ، لأنه لم يتصل به ، ويا صالحُ بن أخينا ، لأن (ابن ) لم يضف إلى علم .
وإلى هذا النوع الأول أشار بقوله : (ونحو (زيد ) ضُمَّ ..إلخ ) أي : أن المنادى العلم المفرد الموصوف بكلمة (ابن ) يجوز ضمه وفتحه ، ولم يذكر الشروط وإنما اكتفى بالمثال المستكمل لها ، ثم بين أن الصفة وهي كلمة (ابن ) إذا لم تقع بعد علم أو لم يقع بعدها علم فإنه يتحتم الضم ويمتنع البناء على الفتح .
وقوله : ( لا تهن ) بفتح التاء مضارع ( وهن ) أي : ضعف ، وبضمها مضارع أهان ، والهاء مكسورة فيهما ، أي : أهان غيره بمعنى : أذله .
الثاني : من المنادى الذي يجوز ضمه وفتحه أن يكون المنادى مكرراً ، وهذا يأتي في ( تابع المنادى ) إن شاء الله تعالى .
****
582- وَاضْمُمْ أوِ انْصِبْ مَا اضْطِرَاراً نُوَّنَا مَمَّا لَهُ اسْتِحقَاقُ ضَمٍّ بُيِّنا
(1) - ما ذكرناه هو أوضح الأعاريب وأيسرها وأبعدها عن التكلف وفي المثال أعاريب أخرى انظر النحو الوافي (4/20) .
(2) - هو الحكم بن المنذر العبدي أمير البصرة على عهد هشام بن عبد الملك ، والسرادق : أصله الخباء الذي يمد فوق صحن الدار ، وقوله (بن المنذر ) نعت للحكم ، ومضاف إليه ( بن الجارود ) نعت للمنذر مجرور . ومضاف إليه .
(3) - كتاب سيبويه (2/203) .