وأما إنها غير مقصودة فلأن الأعمى حين يقول : يا رجلاً ، لا يوجه الخطاب إلى معين ، ولا يقصد شخصاً دون آخر , وهذا معنى قوله : ( والمفرد المنكور .. إلخ ) أي : انصب المفرد ( المنكور ) وهو النكرة الباقية على تنكيرها ، وانصب كذلك المضاف ، وشبه المضاف بغير خلاف في نصب الثلاثة ، وقوله : (والمضافا) أي لغير ضمير المخاطب ، أما المضاف إليه فلا يُنادى . فلا تقول : يا خادمك ؛ لأن النداء خطاب للمضاف ، والمضاف إليه ضمير لمخاطب آخر ولا يجتمع في جملة النداء خطابان لشخصين مختلفين .

****

580- وَنَحْوَ زَيْدٍ ضُمَّ وَافْتَحَنَّ مِنْ نَحْوِ أزَيْدَُ بْنَ سَعِيدٍ لا تَهِنْ

581-وَالضَّمُّ إنْ لَمْ يَلِ الابْنُ عَلَمَا أويَلِ الابْنَ عَلَمٌ قَدْ حُتِمَا

هذا القسم الثالث من أقسام المنادى وهو ما يجوز فيه الضم والفتح ، وهو نوعان :

الأول : المنادى المنعوت بـ ( ابن ) أو ( ابنة ) وهو ما اجتمع فيه ثلاثة شروط :

أن يكون المنادى علماً مفرداً ، أي غير مثنى ولا مجموع .

ألا يفصل بين كلمة ( ابن ) والمنعوت .

أن تكون كلمة (ابن ) مضافة إلى علم .

مثال ذلك : يا خالدَُ بنَ (1)