الأولى : أن يكون مضافاً (1) . نحو : يا طالب العلم احفظ وقتك . قال تعالى : ﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ ﴾ ( آل عمران : 71) . فـ ( يا ) حرف نداء و( أهل ) منادي منصوب بالفتحة ، وهو مضاف و( الكتاب ) مضاف إليه .

الثانية : أن يكون شبيهاً بالمضاف ، وهو ما اتصل به شيء من تمام معناه كما يتصل المضاف بالمضاف إليه ، نحو : يا مسافراً إلى مكة تذكر شرف المكان ، فـ ( مسافراً ) منادي منصوب ، وقد اتصل به شيء من تمام معناه ، لأننا لو قلنا : ( يا مسافراً ) لم يتبين للسامع المراد كاملاً . لأن السفر يكون إلى بقاع شتى ، فإذا قلنا : ( إلى مكة ) أتممنا المعنى . وخصصناه كما يُخَصَّ المضافُ بالمضاف إليه .

وهذا الذي به التمام قد يكون مرفوعاً بالمنادى نحو:يا ضائعاً كتابه،لا تيأس.فـ (ضائعاً) منادي منصوب و( كتابه ) فاعل لاسم الفاعل ، والهاء مضاف إليه ، وقد يكون منصوباً نحو : يا طالعاً جبلاً تمهل ، فـ ( طالعاً ) منادي منصوب ، وفيه ضمير مستتر هو فاعله ، لأنه اسم فاعل . و ( جبلاً ) مفعول به منصوب لاسم الفاعل ، وقد يكون مجروراً كما في المثال الأول .

المسألة الثالثة : أن يكون المنادى نكرة غير مقصودة وهي التي بقيت على إبهامها وشيوعها كما كانت قبل النداء ، لأنه لم يقصد بها فرد معين ، كقول الأعمى ، يا رجلاً خذ بيدي فـ ( رجلاً ) منادي منصوب ، لأنه نكرة غير مقصودة ، أما إنه نكرة فلأنه لا يدل على معين .