والمنادى في هذا القسم يبنى على ما كان يرفع به قبل النداء حالة الإعراب ، فإن كان يرفع بالضمة بني على الضم من غير تنوين كما مُثِّل وإن كان يرفع بالألف بني على الألف ، نحو : يا عليان قوما بالواجب، يا فتيان لا تعبثا بالأزهار ، وإن كان يرفع بالواو بني على الواو نحو : يا محمدون صِلوا أراحامكم ، ونحو : خذوا جوائزكم يا فائزون . فـ ( خالد ) في المثال الأول منادي مبني على الضم في محل نصب لأن المنادى أصله مفعول به.قال تعالى :﴿ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾ ( هود : 46) .

وقال تعالى : ﴿ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ ﴾ ( القصص ، آية : 30) .

فإن كان الاسم المنادى مبنيّاً قبل النداء قُدِّرَ بعد النداء بناؤه على الضم نحو: يا هذا (1).

ويجري مجرى ما يتجدد بناؤه بسبب النداء مثل ( خالد ) في أنه يكون في محل نصب وأنه يُتبع بالرفع مراعاة للضم المقدر فيه ، وبالنصب مراعاة للمحل ، فتقول يا هذا العاقلُ والعاقلَ بالرفع والنصب ، كما تقول يا خالد العاقلُ والعاقلَ فـ ( هذا ) مبني على الضم المقدر في آخره منع من ظهوره اشتغال المحل بسكون الأصل وهو الألف .

وهذا معنى قوله : ( وابن المعرف المنادى المفردا ..) أي : ابن المنادى المعرف المفرد على العلامة المعهودة فيه في حالة رفعه قبل النداء وقوله ( المعرف ) يشمل ما تعرف قبل النداء وما تعرف بسبب النداء .

ثم بين أن المنادى الذي يستحق البناء ، إذا كان مبنيّاً قبل مناداته قُدِّر بناؤه الجديد ولوحظ ذلك في توابعه .

******

579- وَالمُفْرَدَ المَنْكُورَ وَالْمُضَافَا وَشِبْهَهُ انْصِبْ عَادِماً خَلافَا

هذا القسم الثاني من أقسام المنادى،وهو ما يجب نصبه لفظاً،وذلك في ثلاث مسائل :