إذا كان المنادى اسم إشارة غير متصل بكاف الخطاب كقوله تعالى :﴿ ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ ﴾ ( البقرة : 85) . فـ (هؤلاء)منادى بحرف نداء مقدر أي : يا هؤلاء ، على أحد الأعاريب (1) .

ويكثر حذف حرف النداء فيما عدا ذلك كقوله تعالى :﴿ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ ﴾ (يوسف : 29) . وقوله صلى الله عليه وسلم : " أثبت أحدُ ... ) (2) . أي : يا أحد .

وهذا معنى قوله : ( وغير مندوب ومضمر ....إلخ ) أي قد " يُعَرَّى " يحذف ويجرد من حرف النداء غير المندوب والمضمر والمستغاث ، وهذا الحذف في اسم الجنس ولفظ المشار إليه قليل ( ومن يمنعه فانصر عاذله ) أي : انصر من يعذله على منعه أي يلومه لورود السماع الكافي في القياس عليه .

577- وَابْنِ المُعَرَّفَ المُنَادَى المُفْرَدَا عَلَى الَّذِي فِي رَفْعِهِ قَدْ عُهِدَا

578- وَانْوِ انضِمَامَ مَا بَنَوا قَبْلَ النَّدَا وْلْيُجْرَ مُجْرَى ذِيْ بِنَاءٍ جُدِّدَا

المنادى من حيث الإعراب أربعة أقسام :

الأول : ما يبنى على ما يرفع به لو كان معرباً وهو ما اجتمع فيه أمران :

التعريف سواء كان سابقاً على النداء وهو العلم نحو : يا خالدُ أطع والديك ، أو عارضاً بسبب قصده والإقبال عليه وهو النكرة المقصودة وهي التي زال إبهامها وشيوعها بسبب النداء لأنه قَصْدُ فردٍ من أفرادها ، نحو : يا طالب أجب " تريد معيناً " .

الإفراد وهو أن يكون المنادى غير مضاف ولا شبيه بالمضاف فيدخل فيه المفرد والمثنى والجمع .