فـ ( يضاعف ) مضارع مجزوم وهو بدل كل ( (1) من الفعل ( يلق ) لأنه جواب الشرط ، ولأن لقاء الآثام هو تضعيف العذاب والخلود ، فالفعل ( يضاعف ) زاد معنى الفعل ( يلق) وضوحاً وكشف المراد منه (2) . والدليل على أنه بدل مجيئه مجزوماً ، ومنه قوله في المثال : من يصل إلينا يستعن بنا يعن ، فـ ( يستعن ) يستعن بدل اشتمال .
وظاهر كلامه أن إبدال الفعل جائز في جميع أقسام البدل .
والمسموع من ذلك الكل من الكل وهذا لا خلاف فيه ، وأما بدل الاشتمال فهو موضع خلاف ، فمنهم من أجازه ومنهم من منعه لأنه لا بد فيه من ضمير .
أما بدل البعض من الكل فلا يمكن في الفعل لأن الفعل لا يتبعض ، وأما بدل الغلط فالقياس يقتضيه ومثاله ، قام قعد المعلم ، أردت أن تقول : قعد ، فغلطت فقلت : قام ثم أبدلت : قعد منه .
واعلم أن إبدال الفعل من الفعل هو إبدال مفرد من مفرد لا إبدال جمل بدليل مشاركة الفعل الواقع بدلاً لمتبوعه في نصبه أو جزمه (3) .
*****
النِّدَاءُ
573- وَلِلْمُنَادَى النَّاءِ أوْ كَالنَّاءِ يَا وَأيْ وَآ كَذا أيَا ثُمَّ هَيَا
574- وَالهَمْزُ لِلدَّانِي وَوَا لِمَنْ نُدِبْ أوْ يَا وَغَيْرُ وَا لَدَى اللَّبْسِ اجْتُنِبْ
النداء : طلب الإقبال بحرف ناب مناب ( أدعو) لفظاً أو تقديراً .
(1) - هذا هو ظاهر كلام سيبويه (3/ 87) وقاله الشاطبي وتبعه الأزهري ، واستظهر ابن الحاج في حاشيته على شرح المكودي أنه بدل اشتمال كما قاله المكودي (2/32) لأن لقي الآثام يحصل بأول جزء من العذاب ، ويحصل بالمضاعفة فهو نوع مما اشتمل عليه العامل .
(2) - قال الرضي في شرحه على الكافية (2/393) : ( وقد يبدل الفعل من الفعل إذا كان الثاني راجح البيان على الأول .. ولو كان الثاني بمعنى الأول سواء لكان تأكيداً لا بدلاً .. .) .
(3) - انظر همع الهوامع (2/128) شرح المكودي بحاشية ابن الحاج (2/32) البحر المحيط لأبي حيان (2/377) .