ولا يبدل ضمير من ظاهر ، فلا يصح عندهم : رأيت زيداً إياه.وهذا معنى قوله : ( ومن ضميرِ الحاضرِ الظاهرَِ لا تبدله .. إلخ ) أي : لا تبدل الاسم الظاهر من ضمير الحاضر ، إلا إذا أظهر البدل إحاطة أي : دل عليها ، بكونه بدل كل من كل ، أو اقتضى بعضاً – بأن دل على البعضية – أو دل على اشتمال كقولك ( إنك ابتهاجَك استمالا ) . أي : فرحك استمال القلوب إليك .فـ ( ابتهاج ) بدل اشتمال من ضمير المخاطب وهو الكاف الواقع اسماً لـ ( إن ) وجملة (استمالا) خبر ( إن ) والألف للإطلاق .

****

571- وَبَدَلُ المُضَمَّنِ الْهَمْزَ يَلِي هَمْزاً كَمَنْ ذَا أسَعِيدٌ أمْ عَلِي .

إذا أبدل من اسم الاستفهام وجب دخول همزة الاستفهام على البدل ، ليوافق المبدل منه في تأدية المعنى ، نحو : كم كتبك ؟ أعشرون أم ثلاثون ؟ ومن رأيت ؟ أخالداً أم عليّاً ؟ وما كتبت ؟ أتفسيراً أم حديثاً ؟ فـ ( عشرون ) وما عطف عليه بدل من ( كم ) ، و ( خالداً ) وما عطف عليه بدل من ( مَنْ) ، و( تفسيراً ) وما عطف عليه بدل من ( ما) .

وهذا معنى قوله : ( وبدل المضمن الهمز يلي همزاً .. إلخ ) أي : أن البدل من المبدلِ منه المضمنِ معنى الهمز ، لا بد أن تسبقه الهمزة ، كالمثال الذي ذكره .

*****

572- وَيُبْدَلُ الْفِعْلُ مِنَ الْفعْلِ كَمَنْ يَصِلْ إلَيْنَا يَسْتَعِنْ بِنَا يُعَنْ

تقدم أن الاسم يبدل من الاسم،وذكر هنا أن الفعل يبدل من الفعل كقوله تعالى:﴿وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ ﴾ ( الفرقان : 68-69) .