في الدعوة إلى الله . قال تعالى : ﴿ إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴾ ( 95)

فقد عطف ( مخرج ) وهو اسم فاعل على ( يخرج ) وهو فعل مضارع لأنه في معناه ، أو يكون معطوفاً على اسم الفاعل ( فالق ) فيكون من عطف اسم الفاعل على مثله ، ولا شاهد في الآية حينئذ ، وكقول الشاعر :

بات يُعَشِّيها بِعَضْبٍ باتر يقصد في أسوقها وجائر (1) .

قد عطف (جائر ) وهو اسم فاعل على ( يقصد ) وهو فعل مضارع لأنه في معناه . لأن جائر بمعنى ( يجور) .

وهذا معنى قوله : ( واعطف على اسم شبه فعل فعلا .. إلخ ) أي : اعطف الفعل على الاسم المشبه للفعل ، واعطف الاسم المشبه للفعل على الفعل .

*****

الْبَدَلُ

565- التَّابعُ المَقْصُودُ بالْحُكْمِ بلا وَاسِطَةٍ هُوَ المُسَمَّى بَدَلا