(1) - هذا رأي الزمخشري في كتابه ( المفصل ) ص 319، ومن وافقه قالوا : إذا دخلت = همزة الاستفهام على الواو أو الفاء ، فإن الجملة بعد العاطف ، معطوفة على جملة محذوفة ، موقعها بين الهمزة والعاطف ، والقول الثاني للجمهور : وهو أن الهمزة تركت مكانها بعد حرف العطف وتقدمت عليه تنبيهاً على أصالتها في التقدير : وأن الجملة بعد العاطف معطوفة على الجملة التي قبله وقبل الهمزة والأصل ، فألم يروا ثم تقدمت الهمزة فصار : أفلم يروا ، وقد وافقهم الزمخشري في بعض الآيات من تفسيره انظر دراسات لأساليب القرآن (1/2/610) . و ( نحو الزمخشري ) ص 215.

وكلا الرأيين – كما يقول صاحب النحو الوافي – معيب قائم على الحذف والتقدير أو التقديم والتأخير ن والأحسن أن تكون الواو والفاء حروف استئناف وما بعدها جملة مستأنفة ، فإنهم قد نصوا على مجيء الواو والفاء للاستئناف ولا مانع من دخول الهمزة على حرف العطف لكثرة الوارد في القرآن . وهذا رأي جيد فيه إبقاء الآيات القرآنية الكثيرة على ظاهرها دون اللجوء إلى تقدير محذوف أو قول بتقديم وتأخير والله أعلم .