هذه الحالة الثانية التي يستحسن فيها الفصل بين المتعاطفين وهي أن يكون المعطوف عليه ضميراً مجروراً ، بحرف أو بإضافة ، فيفصل بين المتعاطفين بإعادة عامل الجر – من حرف أو مضاف – مع المعطوف ، تقول : ما عليك وعلى زملائك إذا قمتم بالواجب . قال تعالى :﴿ ُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ﴾ ( فصلت : 11) ، فـ ( الأرض ) معطوف على الضمير المتصل المجرور وهو ( الهاء ) وقد أعيد حرف الجر وهو اللام مع المعطوف فوقع فاصلاً بين المتعاطفين .

وتقول : في إعادة عامل الجر وهو مضاف ، كتابك وكتاب أخيك متشابهان،قال تعالى: ﴿ قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ ﴾ ( البقرة : 133) . فـ ( آبائك ) معطوف على الضمير المضاف إليه وهو الكاف الأولى ، وقد أعيد المضاف وهو عامل الجر ( إله ) مع المعطوف ، فوقع فاصلاً بين المتعاطفين .

وهذا هو رأي الجمهور ، وقال الكوفيون : واختاره ابن مالك – إن ذلك لا يلزم لورود السماع بالعطف دون إعادة الجار ، فمنه قوله تعالى : ﴿ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ﴾ ( البقرة : 217) . فـ ( المسجد ) معطوف على الضمير المجرور بالباء في قوله (به ) – على أحد الأعاريب(1) . بدون إعادة الجار .