ورجا الأُخيطلُ من سفاهة رأيه ما لم يكن وأَبٌ له لينالا(1) .
فَعَطَفَ الاسم الظاهر المرفوع – وهو قوله : (أب ) – على الضمير المستتر في (يكن ) الذي هو اسمها . من غير أن يؤكد ذلك بالضمير المنفصل ، أو يفصل بفاصل آخر .
وهذا معنى قوله : ( وإن على ضمير رفع متصل عطفت .. إلخ ) أي : إذا عطفت على ضمير الرفع المتصل فافصل بين المتعاطفين بالضمير المرفوع المنفصل أو أي فاصل آخر . ثم بين أن عدم الفصل يَرِدُ في الشعر ( فاشياً ) أي كثيراً ، وأنه مع كثرته ضعيف لا يقاس عليه . وهذا فيه نظر . والصواب صحة القياس عليه في الشعر بلا ضعف ما دام أنه كثير (2) . ويفهم منه أنه غير فاشٍ في النثر وأنه قليل .
*****
559- وَعَوْدُ خَافِضٍ لَدَ عِطْفٍ عَلَى ضَمِيرِ خَفْضٍ لازِماً قَدْ جُعِلَا
560- وِلَيْسَ عِنْدِيْ لَازِماً إذْ قَدْ أتَى فِيْ النَّظْمِ والنَّثْرِ الصَّحِيحِ مُثْبَتَا
(1) - المعنى : أن الأخطل يتمنى أن يصل إلى شيء من الآمال والأحلام لا يمكن أن ينالها هو وأبوه . وهذا من فساد رأيه وضعف تفكيره .
إعرابه : ( ورجا الأخيطل ) فعل وفاعل . ( ما ) نكرة بمعنى ( شيء ) أو اسم موصول بمعنى ( الذي ) مفعول به لـ ( رجا ) ( لينالا ) اللام لام الجحود و( ينالا ) فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) المضمرة وجوباً بعد لام الجحود ، وعلامة نصبه حذف النون ، والألف فاعل . والجملة في محل نصب خبر ( يكن ) وجملة ( يكن ) صفة لـ ( ما ) إن كانت نكرة ، أو صلة إن كانت موصولة .
(2) - قال أبو العباس المبرد في كتابه ( الكامل ) : ( والشاعر إذا احتاج أجراه بلا توكيد لاحتمال الشعر ما لا يحسن في الكلام ن ثم ساق الشاهد المذكور وشاهداً آخر . ثم قال ، وهذا كثير ) 1/418) .