الأولى : إذا كان المعطوف عليه ضميراً مرفوعاً متصلاً ، بارزاً كان أو مستتراً فيفصل بينه وبين المعطوف بفاصل ، ويقع الفصل كثيراً بضمير مرفوع منفصل مناسب نحو : لقد كنتَ أنت وإخوانُك من الدعاة إلى الله ، قال تعالى : ﴿ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴾ ( الأنبياء : 54) . فقوله : ( وآباءكم ) معطوف الضمير المرفوع المتصل في ( كنتم ) وقد فصل بـ ( أنتم ) فهو توكيد لما قبله .

وقد يقع الفصل بغير الضمير المنفصل ، وذلك كالمفعول به نحو : أكرمتك وأخوك . قال تعالى : ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ﴾( الرعد:23).فـ (من) معطوف على الواو في (يدخلونها) وقد وقع الفصل بالمفعول به ، وهو ( الهاء ) مِنْ ( يدخلونها )، ومثله الفصل بـ ( لا ) النافية كقوله تعالى : ﴿ سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلاَ آبَاؤُنَا﴾ ( الأنعام : 148).فـ ( آباؤنا ) معطوف على ( نا ) وجاز ذلك للفصل بـ ( لا ) النافية.

ومثال المستتر : اجتهد أنت وزملاؤك في الدعوة إلى الله بالحكمة . قال تعالى : ﴿ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ﴾ ( البقرة : 35) . فـ ( زوجك ) معطوف على الضمير المستتر في ( اسكن وقد وقع الفصل بالضمير المنفصل وهو ( أنت ) .

وقد ورد العطف على الضمير المتصل المرفوع بلا فاصل ، قليلاً في

النثر وكثيراً في الشعر ، فمن النثر ما حكاه سيبويه – رحمه الله - : مررت برجل سواءٍ والعدمُ. برفع ( العدم ) عطفاً على الضمير المستتر في ( سواء ) لأنه اسم بمعنى المشتق ( متساوٍ ) فهو متحمل للضمير ، وقد وقع العطف بلا فاصل .

ومن الشعر قول جرير :