وأما الثانية فالصحيح أنها تشبه ( أو ) في تأدية معنى من المعاني الخمسة المتقدمة : وهي : التخيير نحو : خذ إما ثوباً وإما درهماً . والإباحة نحو : جالس الفقهاء وإما النحاة . والتقسيم نحو : الاسم إما جامد وإما مشتق . والإبهام والشك نحو : سافر إما خالد وإما عصام ولا تأتي للإضراب ، ولا بمعنى الواو. وليست عاطفة، لأنها تقع دائماً بعد الواو العاطفة بلا فاصل . وحرف العطف لا يدخل على حرف العطف بل هي حرف تفصيل .

وهذا معنى قوله : ( ومثل أو في القصد إما الثانية ) أي : إن ( ما ) الثانية في المثال المذكور مثل ( أو ) في القصد : أي في المعنى . وهذا فيه إشارة إلى أنها غير عاطفة . ولذا لم يذكرها في تعداد حروف العطف أول الباب ولكنها ذكرت مع حروف العطف إما لمشاركتها لـ ( أو ) في غالب معانيها أو للرد على من قال : إنها عاطفة . أو لغير ذلك . وقوله : ( إما ذي وإما النائية ) التقدير – مثلاً – خذ إما هذه الشاة القريبة وإما النائية . أي البعيدة .

****

554- وَأوْلِ لَكِنْ نَفْياً أوْ نَهياً وَلَا نِدَاءً أوْ أمْراً أوْ إثْبَاتاً تَلَا

السابع من حروف العطف : لكن . ومعناها الاستدراك . وهذا المعنى لا يفارقها أبداً حتى ولو لم تكن عاطفة . وتكون عاطفة بثلاثة شروط :

الأول : أن يقع بعدها مفرد .

الثاني : أن يسبقها نفي أو نهي .

الثالث: ألا تقترن بها الواو . نحو : ما جاء الضيف لكن ابنه . لا تكرم خالداً لكن عليّاً .

فإن كان بعدها جملة نحو : ما قرأت الحديث لكن قرأت التفسير . أو لم يتقدمها نفي أو نهي نحو : الكتاب صغير لكن نفعه عظيم . فهي حرف ابتداء واستدراك لا عاطفة وما بعدها كلام مستأنف .