أ – همزة التسوية الداخلة على جملة مؤولة بمصدر . والغالب أن تكون مسبوقة بكلمة ( سواء ) كقوله تعالى : ( سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ) (1).فـ (سواء ) خبر مقدم . والمصدر المؤول من همزة التسوية وما بعدها مبتدأ مؤخر . والتقدير : :إنذارك وعدمه سواء .
ب – همزة استفهام يطلب بها وبـ ( أم ) التعيين نحو : أخالد عندك أم خليل . فيكون الجواب : خالد . مثلاً .
وتعرب ( أم ) المتصلة حرف عطف مبني على السكون لا محل لها من الإعراب ، ويجوز حذف هذه الهمزة بنوعيها إذا لم يوقع حذفها في لبس . فمثال حذف همزة التسوية : سواء على المخلص في عمله راقبه الناس أم لم يراقبوه فلن يقصر في أدائه . والأصل أراقبه .
ومثال حذف الأخرى قول الشاعر :
لعمرك ما أدري وإن كنت دارياً بسبع رمين الجمر أم بثمان (2) .
والأصل : أبسبع أو بثمان ؟ فحذف الهمزة التي يطلب بها التعيين اعتماداً على انسياق المعنى وعدم خفائه .
(1) - سورة البقرة ، آية : 60 .
(2) - إعرابه : ( لعمرك ) اللام للقسم . عمر : مبتدأ وخبره محذوف وجوباً تقديره : لعمرك قسمي : ( ما ) نافية ( أدري ) فعل مضارع ينصب مفعولين وقد علق عنهما بالهمزة المقدرة في قوله : ( بسبع ) ( وإن كنت دارياً ) الواو للحال . و( إن ) زائدة وجملة كان مع اسمها وخبرها في محل نصب حال . ( بسبع ) متعلق بقوله ( رمين ) وهو فعل ماض ونون الإناث فاعل . ( الجمر ) مفعول به ( أم ) عاطفة ( بثمان ) معطوف على ( بسبع ) .